4 -عبد الله بن إياس بن أَبي فاطمة الظَّمْرِي - بالفتح والسكون نسبة إلى ضَمْرَة بن بكر بن عبد مناة -.

ـــــــــــــــــــــــــــ

روى عن: أبيه، عن جده.

وعنه: مسلم بن عقيل الزُّرقي.

قَالَ ابنُ حَجرٍ: قَالَ العَلائِيّ - فِي الوَشْي الْمُعَلَّمِ - وَعَبدُ اللهِ وَأَبُوهُ لاَ أَعْرِفُهُمَا.

انظر:

الإصابة (4/ 154) في ترجمة أبي فاطمة الضمري، لسان الميزان (3/ 728) ، ومن روى عن أبيه عن جده (ص 317) للقاسم بن قطلوبغا.

5 -أبوه: إياس بن أبي فاطمة.

لاَ يُعْرَف، تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِهِ عَبْدِ اللهِ.

6 -جَدُّهُ: أَبو فاطمة الأَزْدِيّ الدوسي، وقيل: الليثي.

صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ 8.

قِيْلَ: اسْمُهُ أُنَيْسٍ، وَقِيْلَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ، سَكَنَ الشَّامَ، وَشَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وَاخْتَطَّ بِهَا دَارًَا.

قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ: «جَعَلَهُ أبُو أحْمَدَ الْحَاكِمُ اثْنَينِ، فَقالَ: أبُو فَاطِمةَ اللَّيْثِيّ مِصْرِيّ. وَأبُو فَاطِمَةَ الأزْدِيّ شَامِيٌّ، وَتَبِعَهُ ابنُ عَبدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ» .

وَقَالَ أيْضًا فِي مَوضِعٍ آخَرَ: «وَهُوَ الظَّاهِرُ، وَاللهُ أَعْلَمُ» .

قُلْتُ: الَّذِي قَالَهُ ابنُ عَبدِ البَرِّ: «سَكَنَ الشَّامَ، وَسَكنَ مِصْرَ أيْضًا وَاخْتَطَّ بِهَا دَارًا ... وَقَدْ قِيلَ: إنَّ أبَا فَاطِمةَ الأزْدِيّ شَامِيٌّ، وَإنَّ أبَا فَاطِمةَ اللَّيْثِيّ مِصْرِيٌّ وَإنَّهُمَا اثْنَانِ مَذْكُورَانِ فِي الصحابة» .

فَمِثلُ هَذَا القَولِ لاَ يُشِيْرُ أَنَّه يَعْتَقِدُهُمَا اثْنَيْنِ، فَقَدْ مَرَّضَ الرِّوَايةَ القّائِلَةَ بِذَلِكَ.

انظر: الطبقات (7/ 507) ، الاستيعاب (4/ 1726) ، أَسد الغابة (6/ 242) ، تهذيب الكمال (34/ 182) ، الإصابة (7/ 319) وَ التهذيب (12/ 201) ، التقريب (1190/ 8369) .

الحكم على الحديث: