(3) انظر: تاريخ بغداد 8/ 218، المنتظم 12/ 350، سير أعلام النبلاء 13/ 388، تذكرة الحفاظ 2/ 620، طبقات علماء الحديث 2/ 321، اللسان 2/ 200، مقدمة الدكتور حسين الباكري 1/ 41.

وكتابُ الطَّبقاتِ المطبوع الآن إنَّما هو من روايةِ الحارث بن أبي أُسَامة، والحسين بن فَهُم، وليس هو من رويةِ الحسين بن فهم فقط كما سبق بذلك قلم فضيلة الدكتور / أكرم ضياء العُمَري في مَواردِ الخطيب البغدادي (1) ، حيثُ قَالَ:- وهو يعني الحسين بن فهم - رَاوية النُّسْخة التي وصلت إلينا من طبقات ابن سعد". وأحال على الطبقات المطبوع الْمُتَداول (2) ."

والموجودُ في هذهِ الإِحَالةِ إِنَّما هو الحارث بن أبي أسامة، وعنه أحمد بن مَعْروف بن الخَشَّاب.

نعم وُجِد تصريح أحمد بن معروف بالرواية عن الحسين بن الفهم في المطبوع في موضع واحد فقط في الطبقات (3) ، مما يوحي بكون الطبعة الحالية بين أيدينا ملفقة من روايتين، رواية الحارث ورواية الحسين، والملفق للروايتين هو أحمد بن معروف الخشاب الراوي عنهما جميعًا كتاب الطبقات، وليس لهما راوٍ غيره (4) .

وقد وصلَ الكتابُ إلى مُحمد بن جرير الطبري مباشرة عن شيخه الحارث بن أبي أسامة فاستفاد منه كثيرًا في كتابه"تاريخ الأمم والملوك" (5) .

كما وصلَ الكتابُ من روايتهِ إلى الخطيبِ بواسطةِ أسانيدهِ إليه واقتبسَ منهُ (39 رواية) (6) .

وكذا وصلَ للحافظِ ابن عساكر من رواية أحمد بن معروف (7) وَ سليمان بن إسحاق الجلاب (8) ، كلاهما عن الحارث، عن ابن سعد، وقد استفادَ منهُ الحافظ ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق.

ــــــــــــــــــــ

(1) انظر: موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ص 389) . وقد نبه على ذلك الدكتور الفاضل: محمد باقشيش في كتابه:"محمد بن سعد وكتابه الطبقات (1/ 100) و الدكتور جمال صاولي في رسالته (1/ 47) ."

(2) انظر: الطبقات، دار صادر (1/ 19) .

(3) انظر: الطبقات دار صادر (3/ 543) .

(4) انظر: محمد بن سعد وكتابه الطبقات لمحمد باقشيش (1/ 100 - 101) ، ورسالة الدكتوراه لمحمد بن صامل في تحقيقه للطبقة الخامسة (1/ 55 - 56) وَ (1/ 95 - 96) .

(5) انظر: الإحالات عليه في فهرس تاريخ الطبري (10/ 215) من إِعداد: محمد أبو الفضل إبراهيم.