(11) انظر: الوافي بالوفيات 3/ 88.

(12) انظر: كشف الظنون 2/ 1103.

(13) انظر: الإصابة (2/ 266) .

(14) انظر: الرسالة المستطرفة ص 104.

(15) انظر: تاريخ التراث العربي 1/ 482.

وأَفَادَ ابن خَيْر الإشبيلي أَنَّهُ يَقَعُ في ثَلاَثَةِ أَجْزاء، وإنْ كانَ لم يَزِدْ في تَسْميَتِهِ على قَولِهِ:

"كتاب الطبقات" (1) .

ومما يؤكِّدُ أنَّ المراد بالكتاب: الصغير، وليس الكبير (الكبرى) :

-تَصْرِيحُ الحافظ الْمِزّي في تهذيبِ الكَمَالِ باسمِ هذا الكتاب في مواطنَ عَدِيدةٍ (2) .

-تَقَدمَ أنَّ العُلماءَ ذَكَروا في وَصْفِ الكَبيرِ أنَّهُ يَقَعُ في خَمسةَ عشرَ مُجَلَّدًا، ويبدو مما ذَكَرَهُ الْمِزّي في تهذيبِ الكَمَالِ أنَّ هُنَاكَ اخْتِلاَفًا يَسيرًا بين الكتابين (3) .

وَذَكَرَ سَزكين أَنَّ هناك نُسْخَةً مِنْهُ في مُتْحَفِ الآثَارِ باستانبول تحت رقم (435) وتقعُ في 139 وَرَقَةً، وخَطُّهَا من القَرْنِ السَّادِس الهجري، ثُمَّ قَالَ:"يَبْدو أنَّ هذا الكتابَ أُلّفَ قَبْلَ كتابِ الطبقاتِ الكَبير، ويتضمنُ الطبقاتُ الصَّغير تراجمَ لنفسِ الأَعلام، ولكنها أقصرُ من تَراجمِ كتابِ الطبقاتِ الكَبير" (4) .

4/القَصِيدَةُ الْحُلْوَانِيَّةُ في افتخَارِ القَحْطَانيينَ على العَدْنَانيينَ.

قال د. فؤاد سزكين:"تُنْسَبُ لَهُ، و قد كتبَ غَازي بن يزيد عليها شَرْحًا، و يُوجد في دار الكتب بالقاهرة (2 - 5/ 44 أنساب) ويقع في 112 ورقة، سنة 1102 هـ (5) ."

وفي صِحَّةِ نِسْبتِها لا بن سعد نَظَر، لأنه لم يُعْرَفْ بالشِّعرِ، ولا ذُكِر في الشُّعراءِ (6) .

5/ التَّأرِيخُ:

نَسَبَهُ إِليهِ ابن عبد الْهَادي (7) ، والذَّهبي (8) ، واليَافِعي (9) ، والكَتَّاني (10) .

ـــــــــــــــــــ

(1) انظر: الفهرست (ص 224) .

(2) انظر: تهذيب الكمال (5/ 296) ، (7/ 386، 466) ، (11/ 20) ، (18/ 21) ، (28/ 209) ، وغيرها.

(3) انظر تهذيب الكمال (32/ 190) حيث يقول عن يزيد بن عبد الرحمن الهمداني: ذكره محمد بن سعد في (الصغير) في الطبقة الثالثة وفي (الكبير) في الرابعة. أهـ

(4) انظر: تاريخ التراث العربي (2/ 114) .

(5) انظر: تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 3/ 19، تاريخ التراث العربي 1/ 482، وابن سعد وطبقاته ص 55.

(6) وهو الذي مَالَ إليهِ الباحث الدكتور / جمال صاولي في رسالته في الطبقات (1/ 68) .