وقد قَامَ أحدُ البَاحثينَ بإِحْصَاءِ مَرْويَاتِ الوَاقدي عند ابن سعد، وَخَلَصَ إلى أَنَّها تُمَثِّلُ قُرَابَةَ الرُّبعِ من مَجموعِ الرِّوايَاتِ الوَاردَةِ في كتابِ الطَّبقاتِ (8) .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر: ترجمته في النص رقم (187) .

(2) انظر: النص رقم (338) ، (388) ، (436) .

(3) انظر: النص رقم (338) ، (343) ، (345) ، (346) ، (353) ، (373) ، (436) ، (450) ، (471) .

(4) انظر: النص رقم (345) ، (347) ، (348) ، (356) .

(5) انظر: النص رقم (337) ، (347) ، (348) .

(6) انظر: الطبقات، دار صادر (3/ 5 - 6) .

(7) انظر: البحث، المبحث الرابع: موارد ابن سعد (1/ 83) .

(8) انظر: ابن سعد ومنهجه في كتابه التاريخ لزيد صالح أبو الحاج (ص 127 - 128) ، وانظر الملحق الأول الذي جعله في آخر رسالته، وفيه جدول بإحصاء الرواة حسب ورودهم في أسانيد كتاب الطبقات (ص 210 - 220) .

2 -مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بن يَسَار المطّلبي (1) .

وهو من مَصَادرِ ابن سعد المهمَّة التي أَفَادَ منها في الطَّبقَاتِ، ولم يُدْرِكْهُ، وإِنما تَحمّلَ عَنْهُ بواسطتين:

الواسطة الأولى: قَالَ أخبرنا رؤيم بن يزيد المقرئ، عن هارون بن أبي عيسى، عنه

والثانية: قَالَ أخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب، عن إبراهيم بن سعد، عنه (2) .

ومُحمد بن إسحاق إمام من أئمةِ الْمَغازي والسِّير، وقد شَهَدَ لَهُ بذلكَ السَّابِقُ واللاحِقُ، يَقولُ ابن سَعد: (كَانَ أَوّلَ مَن جَمَعَ مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وألّفَهَا، وَخَرَجَ من المدينةِ قَدِيمًا، فلم يرو عنهُ أَحَدٌ منهم غير إبراهيم بن سعد ... ) (3) .

ويقول ابن عدي: ( ... ولو لم يكن لَهُ من الفَضْلِ إلاَّ أَنَّهُ صَرَفَ الملوكَ عن الاشتغالِ بكتبٍ لا يُحَصَّلُ مِنْهَا شَيءٌ، إِلى الاشتغالِ بمغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومبعثه ومبدأ الخلق، لكانت هذه فَضيلَةٌ سَبَقَ إليها ... ) (4) .

ويقول الذَّهبي: (العَلاّمَةُ الحافظ الأخباري ... صَاحِبُ السِّيرةِ النَّبوية ... وهو أوّل مَن دوّنَ العِلْمَ بالمدينةِ، وَذلكَ قَبْلَ مَالِك وذويه، وَكَانَ في العِلْمِ بَحْرًَا عُجَاجًا) (5) .