قال الراغب [1] :

محن

-المحن والامتحان نحو الابتلاء، نحو قوله تعالى: *فامتحنوهن* [الممتحنة/ 10] وقد تقدم الكلام في الابتلاء. قال تعالى: *أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى* [الحجرات/3] ، وذلك نحو: *وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا* [الأنفال /17] وذلك نحو قوله: *إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس* الآية [الأحزاب/ 33] .

وفي اللسان [2] :

(محن) المِحْنة الخِبْرة وقد امتَحنه وامتَحن القولَ نظر فه ودَبَّره التهذيب إِن عُتْبة بن عبدٍ السُّلَمي وكان من أَصحاب سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حَدَّث أَن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال القَتْلى ثلاثة رجل مؤمن جاهَدَ بنفسه وماله في سبيل الله حتى إِذا لقي العَدُوَّ قاتَلَهم حتى يُقْتَل فذلك الشهيد المُمْتَحَن في جنة الله تحت عرشه (* قوله «في جنة الله تحت عرشه» الذي في نسخة التهذيب في خيمة الله) لا يَفْضُله النبيون إِلا بدرجة النبوَّة قال شمر قوله فذلك الشهيد المُمْتحَن هو المُصفَّى المُهذَّب المخلَّصُ من مَحَنتُ الفضةَ إِذا صفيتها وخلصتها بالنار وروي عن مجاهد في قوله تعالى أُولئك الذين امتَحَنَ اللهُ قلوبَهم قال خَلَّصَ اللهُ قلوبهم وقال أَبو عبيدة امتَحنَ اللهُ قلوبهم صَفَّاها وهَذَّبها وقال غيره المُمْتحَنُ المُوَطَّأُ المُذَلَّلُ وقيل معنى قوله أُولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى شَرَحَ اللهُ قلوبهم كأَنَّ معناه وَسَّع الله قلوبَهم للتقوى ومَحَنْتُه وامتَحْنتُه بمنزلة خَبَرْتُه واختبرته وبَلَوْتُه وابتَلَيْتُه وأَصل المَحْنِ الضَّرْبُ بالسَّوْط وامتَحَنتُ الذهب والفضة إِذا أَذبتهما لتختبرهما حتى خَلَّصْتَ الذهب والفضة والاسم المِحْنة والمَحْنُ العطية وأَتيتُ فلانًا فما مَحَنَني شيئًا أَي ما أَعطاني والمِحْنة واحدة المِحَنِ التي يُمتَحَنُ

(1) - غريب القرآن للأصفهاني - (ج 1 / ص 464) ومفردات ألفاظ القرآن الكريم - (ج 2 / ص 457)

(2) - لسان العرب - (ج 13 / ص 401)