قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِى مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ - أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ». فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِى بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَىٍّ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلًا ضَخْمًا، فَلَمَّا جَرُّوهُ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِى الْبِئْرِ. [1]

عَنْ يَعْقُوبَ بن عُتْبَةَ بن الْمُغِيرَةِ بن الأَخْنَسِ بن شَرِيقٍ حَلِيفِ بني زُهْرَةَ، أَنَّ أَبَا جَهْلٍ اعْتَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالصَّفَا فَآذَاهُ، وَكَانَ حَمْزَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ صَاحِبَ قَنْصٍ وَصَيْدٍ، وَكَانَ يَوْمَئِذٍ فِي قَنْصِهِ، فَلَمَّا رَجَعَ , قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ، وَكَانَتْ قَدْ رَأَتْ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: يَا أَبَا عُمَارَةَ، لَوْ رَأَيْتَ مَا صَنَعَ، تَعْنِي أَبَا جَهْلٍ، بِابْنِ أَخِيكَ؟ فَغَضِبَ حَمْزَةُ، وَمَضَى كَمَا هُوَ قَبْل أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ، وَهُوَ مُعَلِّقٌ قَوْسَهُ فِي عُنُقِهِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَوَجَدَ أَبَا جَهْلٍ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ قُرَيْشٍ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ حَتَّى عَلا رَأْسَهُ بِقَوْسِهِ فَشَجَّهُ، فَقَامَ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى حَمْزَةَ يُمْسِكُونَهُ عَنْهُ، فَقَالَ حَمْزَةُ:"دِينِي دِينُ مُحَمَّدٍ، أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، فَوَاللَّهِ لا أَنْثَنِي عَنْ ذَلِكَ، فَامْنَعُونِي عَنْ ذَلِكَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"، فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمْزَةُ عَزَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالْمُسْلِمُونَ، وَثَبَتَ لَهُمْ بَعْضُ أَمْرِهِمْ وهابَتْهُ قُرَيْشٌ، وَعَلِمُوا أَنَّ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ سَيَمْنَعُهُ. [2]

وعن أُسَامَةِ بن زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، يَقُولُ: كَانَ إِسْلامُ حَمْزَةَ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَحِمَهُ اللَّهُ حَمِيَّةً، وَكَانَ رَجُلا رَامِيًا، وَكَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْحَرَمِ فَيَصْطَادُ، فَإِذَا رَجَعَ مَرَّ بِمَجْلِسِ قُرَيْشٍ، وَكَانُوا يَجْلِسُونَ عِنْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَيَمُرُّ بِهِمْ، فَيَقُولُ: رَمَيْتُ كَذَا، وَصَنَعَتُ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَى

(1) - صحيح البخارى برقم (3185) ومسلم برقم (4751)

السلى: الغشاء الذى يكون فيه جنين البهيمة

(2) - المعجم الكبير للطبراني - (ج 3 / ص 229) برقم (2857) حسن مرسل