أبي صالحٍ، عن أبي هريرة، مرفوعًا: النظر إلى عليٍّ عبادة.

وقال أيضًا [95] : حدّثنا العدويّ، حدّثنا لؤلؤ بن عبد الله، ثنا عفّان، ثنا شعبة، مثله.

وقال أيضًا [96] : حدّثنا العدويّ، حدّثنا أحمد بن عبدة، ثنا سفيان، عن الأعمش، به.

قلت: هذه الأسانيد كلّها من اختلاق العدويّ ووضعه، ولا أصل لها مطلقًا.

ورواه أيضًا عن أحمد بن عبدة، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة.

ورواه أيضًا من حديث أنسٍ، وجابرٍ، وسيأتي حديث أنسٍ، وحديث جابرٍ تقدّم.

ويظهر أنّ البعض من هذه الأسانيد سرقه من غيره، والبعض الآخر وضعه من عنده.

وسيأتي طريقٌ آخر لهذا الحديث، وحديث جابرٍ في حديث عمران بن حُصَيْنٍ رضي الله عنه.

فصل: وأمّا حديث معاذ بن جَبَلٍ رضي الله عنه:

فقال الخطيب في «التاريخ» [97] : أنبأنا عليّ بن أحمد الرزّاز، أنبأنا محمّد بن إسماعيل الرازيّ، أنبأنا محمّد ابن أيّوب، حدّثنا هَوْذة بن خليفة، نبّأنا ابن جريج، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة، قال: رأيت معاذ بن جبلٍ يُديم النظر إلى عليّ بن أبي طالبٍ، فقلت: ما لَكَ تديم النظر إلى عليٍّ، كأنّك لم تره؟ فقال: سمعت

(95) الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 339.

(96) نفس المصدر.

(97) تاريخ بغداد 2/ 51.