حدّثنا هُشَيمٌ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، مرفوعًا: النظر إلى عليٍّ عبادة.

قلت: العدويّ تقدّم ما فيه.

وللحديث طريقٌ آخر: قال ابن عديّ: حدّثنا حاجب بن مالكٍ، حدّثنا عليّ ابن المثنّى، حدّثنا عبيدالله بن موسى، حدّثنا مطر بن أبي مطرٍ، عن أنسٍ، مرفوعًا به [110] .

مطرٌ: قال البخاريّ وأبو حاتم والنسائيّ: منكر الحديث، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ [111] .

وأورد الذهبيّ في ترجمته هذا الحديث وحديثًا آخر، وقال: كلاهما موضوع [112] .

وقال أيضًا في حديثٍ آخر: المتّهم بهذا وما قبله مطر، فإنّ عبيدالله ثقة شيعي، لكنّه آثم بروايته هذا الإفك [113] .

قلت: لقد تحامل الذهبيّ على مطرٍ في شأن هذا الحديث، فإنّ مطرًا وإن كان ضعيفًا إلّا أنّه توبع عن أنسٍ، فرواه محمّد بن القاسم الأسديّ، عن شعبة، عن قتادة، عن أنسٍ.

فبريء مطر منه.

ومحمّد بن القاسم اتّهم بالكذب، لكن قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة، وقد كتبت عنه، وقال العجليّ: كان شيخًا صدوقًا عثمانيًا [114] .

وروى له الترمذيّ في «سننه» .

(110) الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 339، اللآلي المصنوعة 1/ 344.

(111) تهذيب التهذيب 5/ 455.

(112) ميزان الاعتدال 4/ 127.

(113) ميزان الاعتدال 4/ 128.

(114) معرفة الثقات 2/ 250، تهذيب التهذيب 5/ 260 ـ 261.