تصدقا معا و هي المهملات (ش، ع، 131، 25)

مهملة

-المهملة فهي في قوّة الجزئيّة لأنّها حاكمة على الجزء لا محالة (غ، م، 21، 12) - المهملة هي القضية التي لم يبيّن فيها كمية الموضوع مثل: الإنسان في خسر (غ، ع، 381، 16) - ... المتقابلات التي موضوعها معنى كلّي مأخوذ بغير سور أي ليس يحمل على ذلك المعنى الكلّي و لا على بعضه بل يكون الحمل مطلقا تسمّى المهملة (ش، ع، 91، 15) - المهملة هي التي لا يقرن بها سور أصلا لا كلّي و لا جزئيّ (ش، ق، 138، 10) - المهملة قوتها قوة الجزئيّة (ش، ق، 155، 10) - (قضيّة) كلية مسوّرة كقولنا كل إنسان كاتب و لا شي ء من الإنسان بكاتب، و إمّا جزئيّة مسوّرة كقولنا بعض الإنسان كاتب و بعض الإنسان ليس بكاتب، و إمّا أن لا يكون كذلك تسمّى مهملة كقولنا الإنسان كاتب الإنسان ليس بكاتب (ه، م، 78، 1) - «المهملة» - و هي المطلقة التي يحتمل لفظها أن يكون «كلّية» و «جزئية» - في قوّة «الجزئيّة» (ت، ر 1، 120، 16) - مهملة و هي ما موضوعها كلي و لم يحكم فيها بتعميم و لا تبعيض (و، م، 161، 13)

مهملتان

-المهملتان هما اللتان ليس و لا في واحدة منهما سور أصلا لا سور كلّي و لا سور جزئي، كقولنا الانسان حيوان و الانسان ليس بحيوان (ف، ق، 16، 5) - المهملتان حالهما في الصدق و الكذب حال ما تحت المتضادتين (ف، ق، 17، 8)

مواد

-أراد بالمواد الأحوال الوجوديّة منها و ما للأشياء في أنفسها (ب، م، 84، 16) - المقدّمات للقرائن كالمواد، و هيئة التأليف صورتها، و القرينة المركّبة من المقدّمات و هيئة تأليفها كالمركّب من المادة و الصورة من سائر الأشياء (ب، م، 114، 11) - المواد الثلاث ... هو الممكن و الضروريّ و الممتنع (ش، ع، 102، 8)

مواد القضايا

-مواد القضايا كلها منحصرة في ثلاثة أنواع:

وجوب وجود و امتناعه، و هو الاستحالة، و إمكان خاص و هو الجواز العقليّ (و، م، 154، 12)

مواد القياس

-مواد القياس، هي المقدمات، كان ذلك مجازا من وجه، إذ المقدمة عبارة عن نطق باللسان يشتمل على محمول و موضوع (غ، ع، 182، 21) - القضايا تسمّى موادّ القياس، و التأليف المخصوص الواقع فيها صورة القياس (سي، ب، 141، 6)

موازين خمسة

-القسطاس المستقيم هي الموازين الخمسة التي