و غيرهما و فوقه الجسم النامي فإنه نوع من مطلق الجسم و مطلق الجسم نوع من الجوهر، و كذا الجسم النامي نوع متوسط لأن تحته الحيوان و أنواعه و فوقه الجسم المطلق الذي هو نوع من الجوهر. و النوع المنفرد الذي لا نوع فوقه و لا نوع تحته و مثاله أيضا متعذر (و، م، 97، 4)

نوع الانواع

-نوع الأنواع هو الذي ليس دونه نوع آخر يوضع تحته (في، أ، 1028، 11) - نوع الأنواع أيضا إنما له نسبة واحدة، و هي النسبة التي له إلى ما فوقه، و هي الأشياء التي هو نوع لها. و أما النسبة التي له إلى ما دونه فليست غير تلك، إذ كان يقال له أيضا إنه نوع للأشخاص، إلّا أنه نوع للأشخاص من قبل أنه يحويها، و نوع لما قبله من قبل أن الأشياء التي قبله تحويه (في، أ، 1030، 4) - يحدّون (الفلاسفة اليونانيون) نوع الأنواع بأنه نوع و ليس بجنس. و الذي هو نوع، لا تجوز لنا قسمته إلى أنواع، هو المحمول على كثيرين مختلفين بالعدد من طريق ما هو (في، أ، 1030، 10) - الجنس العالي يسمّى جنسا فقط و لا يسمّى نوعا. و المحمول على كثيرين مختلفين بالعدد يسمّى نوعا فقط و لا يسمّى جنسا، و يسمّى أيضا النوع الأخير، و يسمّى أيضا نوع الأنواع- و يعنى به النوع المرتّب تحت الأنواع-، و يسمّى النوع الذي ليس تحته نوع (ف، أ، 71، 11) - الانحطاط إلى نوع لا نوع تحته ... يسمّى نوع الأنواع (مر، ت، 17، 18) - يسمّى الذي لا نوع تحته نوع الأنواع (غ، م، 14، 13) - الذاتي الخاص لا أخصّ منه يسمّى نوع الأنواع (غ، ح، 94، 14) - الذاتي ينقسم إلى عام و يسمّى جنسا و إلى خاص و يسمّى نوعا. فإن كان الذاتي العام لا أعمّ منه سمّي جنس الأجناس، و إن كان الذاتي الخاص لا أخصّ منه سمّي نوع الأنواع (غ، ص، 14، 9) - المقول على أنواع كثيرة في جواب ما هو يسمّى جنسا، و كأنّ النوع الذي بهذا المعنى أوّل نوع مقول على الأشخاص هو نوع الأنواع، كما أنّ أعمّ الأجناس أعني آخر جنس مقول عليها يسمّى جنس الأجناس، لأن هذا النوع أجناسه أنواع، و هذا الجنس أنواعه أجناس، و لأن ذلك آخر تلك و نوعها و هذا أوّل هذه و جنسها (ب، م، 15، 2) - النوع العالي كالجسم أو أخصّها و هو النوع السافل كالإنسان و يسمّى نوع الأنواع، و أعمّ من السافل و أخصّ من العالي و هو النوع المتوسط كالحيوان و الجسم النامي، أو مباينا للكل و هو النوع المفرد كالعقل (ن، ش، 9، 6)

نوع اول

-كلّي يقال على كثيرين مختلفين بالعدد فقط، إذ ليس تحته أنواع مختلفة، و هذا معنى النوع الأوّل (سي، ب، 43، 7)

نوع حقيقي

-الكلّي المقول في جواب ما هو إمّا أن يكون مقولا على كثيرين مختلفين بالماهيّة و هو