من هذه الألفاظ ثم يخالفه النوع (س، ج، 182، 17)

ألفاظ شرعية

-الألفاظ الشرعيّة: في القضيّة الكليّة و الجزئيّة، أربعة أقسام: الأول: كليّة أريد بها كليّة، الثاني: جزئيّة بقيت جزئيّة، و الثالث: كليّة أريد بها جزئيّة، و الرابع: هو الجزئي الذي أريد به الكلّي (غ، ع، 203، 8) - الألفاظ الشرعيّة مشتركة لأمرين مختلفين و لكن لبعضها أول و لبعضها ثان أي منقول من البعض إلى البعض فالأول منقول عنه و الثاني منقول إليه (غ، ح، 15، 16)

ألفاظ كلية

-ما كان من الألفاظ الكليّة يدلّ على حقيقة ذات شي ء أو أشياء، فذلك هو الدالّ على الماهيّة، و ما لم يكن كذلك فلا يكون دالّا على الماهيّة (س، د، 30، 9) - الألفاظ الكلّية خمسة: جنس و نوع و فصل و خاصّة و عرض عام (مر، ت، 16، 3)

ألفاظ مؤلفة

-هذه (المقولات) العشرة هي التي منها تؤخذ أجزاء الألفاظ المؤلّفة التي تسمّى أقوالا (س، م، 87، 11)

ألفاظ مترادفة

-إنّ من اللذات ما هو فرح، و منه سرور، و منه جذل. و هذه كلها ألفاظ مترادفة (س، ج، 127، 11)

ألفاظ مركبة

-أصناف الألفاظ المركّبة الأول صنفان:

أحدهما ما تركّبه تركّب إخبار، و الآخر ما تركيبه اشتراط و استثناء و تقييد (ف، د، 72، 1) - يجعل في الألفاظ المركّبة أشياء ترتبط بها الألفاظ بعضها إلى بعض متى كانت الألفاظ دالّة على معان مركّبة ترتبط بعضها ببعض.

و يتحرّى أن يجعل ترتيب الألفاظ مساويا لترتيب المعاني في النفس (ف، ح، 140، 20) - الألفاظ المركّبة إنّما تتركّب عن هذه الأصناف- أعني عن الأسماء و الكلم و الحروف (ف، أ، 56، 11) - الألفاظ المركّبة إنّما تركّب بحسب صناعة المنطق ليوقف على السبيل النافع في إفادة التصديق و التصوّر؛ و هذه الإفادة تتم بالقياسات و بالحدود و بالرسوم (س، م، 4، 2)

ألفاظ مشتركة

-تحدث الألفاظ المشتركة، فتكون هذه الألفاظ المشتركة من غير أن يدلّ كلّ واحد منها على معنى مشترك (ف، ح، 140، 15)

ألفاظ مغلطة

-الألفاظ المغلّطة هي إما مشتركة و إمّا مغيّرة، و المشتركة منها مفردة و منها مركّبة، و المفردة منها ما هي مشتركة في أنفسها و منها ما هي مشتركة في أبنيتها، و المشتركة في أنفسها منها ما يقال باتفاق و منها ما هو مشكّك و منها مستعار و منها منقول (ف، س، 137، 16)