-مغالطات في الكلام يتعذّر فهمها على السائل و المجيب فيحصل منها التبكيت و الانقطاع (ب، م، 266، 15) - التبكيت، بأن تسلّم من خصم مقدّمة ثم ينتج من مقدّمات أخرى مسلّمة نقيض تلك المسلّمة الأولى فينتج من الأولى و من نقيضها اللازم من تلك المقدّمات أن الشي ء ليس هو (سي، ب، 202، 5) - التبكيت هو قياس منتج نقيض الوضع الذي تضمّن المجيب حفظه (ش، ق، 339، 6) - إذا كان تبكيت فقد يجب أن يكون قياس؛ و أما إذا كان قياس فليس يجب أن يكون تبكيت (ش، ق، 339، 9) - التبكيت الذي يكون نحو ترتيب الجنس غير التبكيت نحو الجنس نفسه (ش، ج، 603، 11) - التبكيت الذي يكون من قبل بعد الجنس أو قربه أو ترتيبه غير التبكيت الذي يكون من قبل الجنس المطلق (ش، ج، 603، 23) - التبكيت و التغليط: منه ما يكون من قبل الألفاظ من خارج، و منه ما يكون من قبل المعاني (ش، س، 672، 11) - كان التبكيت الحقيقي قياسا منتجا لنقيض النتيجة أو القضية المعترف بها (ش، س، 680، 4) - أعني بالتبكيتات السوفسطائية ليس كل تبكيت يظنّ به أنه تبكيت و ليس هو بالحقيقة مناقضة و لا تبكيتا، بل التبكيتات العامة الغير المناسبة التي لا تخصّ صناعة من الصنائع البرهانية (ش، س، 684، 13) - التبكيت الصحيح هو قياس منتج لنقيض الأمر الذي يعترف بوجوده (ش، س، 685، 16) - التبكيت ... يكون صادقا إذا كان فيه ثلاثة شروط: أحدها ان يكون صحيح الشكل، و الثاني أن يكون صادق المقدّمات، و الثالث أن يكون النقيض المنتج نقيضا بالحقيقة للشي ء المعترف به (ش، س، 685، 17)

تبكيت داخل في لفظ

-التبكيت الداخل في اللفظ فيوقع الغلط بستة أقسام: باشتراك الاسم، و المماراة، و التركيب و اشتراك القسمة، و بسبب إختلاف العجمة و الإعراب، و بسبب إختلاف اللفظ. و جميع ذلك يؤثر في القياس، و يؤثر في الاستقراء، و يعلم خطؤه أيضا بالقياس و الاستقراء (س، س، 8، 3)

تبكيت سوفسطائي

-أعني تبكيتا سوفسطائيا و قياسا لا الذي يرى قياسا و تبكيتا و ليس هو فقط، بل الذي هو موجود؛ و لا يرى أيضا من قبل قابل الأمر النسيب (أ، س، 812، 11) - التبكيت السوفسطائي ليس تبكيتا على الإطلاق بل نحو شي ء (أ، س، 819، 17) - التبكيت السوفسطائي: هو قياس يرى أنّه مناقض للحق، و نتيجته نقيض الحق، و ليس كذلك بالحقيقة؛ و السوفسطائي يروّجه من غير أن يشعر هو به، أو يشعر أكثر الناس بما يفعل هو (س، س، 3، 2)

تبكيت مطلق

-التبكيت المطلق: فهو قياس على نتيجة هي نقيض دعوى وضع (س، س، 3، 1)