جوامع

-الجوامع، كقوله: إذا كان كذا و كذا، كان كذا.

فإنّ هذا الكلام نحو من الكلام يجمع بعضه إلى بعض (ق، م، 26، 12)

جواهر

-مما للجواهر أيضا أنه لا مضادّ لها. فما ذا يضاد الجوهر الأوّل، كإنسان ما، فإنه لا مضادّ له؛ و لا للإنسان أيضا، و لا للحيوان مضادّ (أ، م، 12، 10) - يلحق كلّيّات سائر المقولات أن تكون جواهر مضافة إلى شي ء ما فقط، و هي أن تكون جواهر ما يوجد في حدودها لا جواهر على الإطلاق، فتصير أيضا جواهر من جهة واحدة فقط (ف، ح، 103، 1) - قالوا في الأجزاء التي لا تنقسم إنّها هي من الجواهر، أو أحرى أن تكون جواهر (ف، ح، 104، 5) - الجواهر فإنّها لأنفسها لا تستحق أن تجعل لها أو إليها نسبة؛ بل إنما تستحق لأمور و أحوال فيها تختص بها (س، م، 85، 12) - إن الأشخاص في الأعيان جواهر (س، م، 95، 1) - الجواهر صنفان: أول و ثوان (ش، م، 15، 4) - أشخاص الجواهر أولى بالجوهرية من كليّاتها (ش، م، 23، 20) - أولى الخواص بالجواهر هو أن الواحد منها بالعدد هو بعينه القابل للمتضادات (ش، م، 24، 5) - أما في الجواهر فإن الواحد بعينه يوجد قابلا للمتضادات (ش، م، 24، 9) - الأشياء الموجودة منها ما لا يحمل على الشي ء البتة إلّا بالعرض و على غير المجرى الطبيعي، و يحمل عليها غيرها و هي أشخاص الجواهر المحسوسة (ش، ق، 247، 11) - الجواهر ... يحمل عليها أحد أمرين ... إما أشياء تعرف ماهياتها و إما أشياء هي واحد في المقولات التسع (ش، ب، 429، 12)

جواهر اول

-الجواهر الأول لما كانت موضوعة لسائر الأمور كلّها، و سائر الأمور كلّها محمولة عليها أو موجودة فيها، فلذلك صارت أولى و أحق بأن توصف جواهر (أ، م، 8، 18) - قياس الجواهر الأول عند سائر الأمور كلها هو قياس النوع عند الجنس، إذ كان النوع موضوعا للجنس (أ، م، 9، 2) - ليس الواحد من الجواهر الأول أولى من الآخر بأن يوصف جوهرا (أ، م، 9، 10) - الجواهر الأول تقبل قول أنواعها و أجناسها (أ، م، 11، 11) - أما الجواهر الأول فبالحق الذي لا مرية فيه أنها تدلّ على مقصود إليه بالإشارة، لأن ما يستدلّ عليه منها شخص و واحد بالعدد (أ، م، 11، 18) - أنواع الجواهر الأول أحرى ... أن تكون جواهر من أجناسها (ف، م، 92، 13) - تعريف الأنواع لماهيات الجواهر الأول أخصّ و أكمل من تعريف أجناسها لها (ف، م، 92، 14) - حاجة أنواعها (الجواهر الأول) في أن تكون موجودة إلى موضوعات أقل من جهة ما هي موضوعات، و حاجة أجناسها إلى موضوعات أكثر، من جهة ما هي موضوعات، فأنواعها إذا