جوهرا من الجنس (ش، م، 15، 12) - الجواهر الثواني التي في مرتبة واحدة ليس بعضها أولى بأن يكون جوهرا من بعض (ش، م، 15، 16) - الخواصّ التي تفارق بها الجواهر الثواني الأعراض تشاركها فيها الفصول (ش، م، 16، 1) - جميع الجواهر الثواني ... هي من المتواطئة أسماؤها (ش، م، 16، 5) - أما التي يقال فيها في أنها جواهر ثوان فهي الأنواع التي توجد فيها الأشخاص على جهة شبيهة بوجود الجزء في الكل (ش، م، 17، 9) - الأنواع من الجواهر الثواني أولى بأن تسمّى جوهرا من الأجناس (ش، م، 19، 5) - صارت أنواع الجواهر الأول و أجناسها يقال لها جواهر ثوان من بين سائر الأشياء التي تحمل عليها من جهة أنه متى أجيب بواحد منها في جواب ما هو الجوهر كان معرّفا له و إن كان الجواب بالنوع أشدّ تعريفا (ش، م، 20، 9) - الذي يخصّ الجواهر الثواني أن تقال على موضوع لا في موضوع (ش، م، 21، 9) - مما يخصّ الجواهر الثواني و الفصول أن جميع ما يحمل منها فإنما يحمل على نحو حمل الأشياء المتواطئة أسماؤها (ش، م، 22، 3) - الجواهر الثواني ... تدلّ على أي مشار اتفق (ش، م، 22، 22)

جواهر شخصية

-الجواهر الشخصيّة ليست أوّلا في حقيقة الجوهرية، و إن كانت أولى. و فرق بين الأوّل و الأولى؛ فليس كل ما هو أولى بشي ء فهو قبل به؛ بل قد يكون أولى به إذا كانت لواحق الشي ء و كمالاته تكون له أكثر مما لغيره أو أقدم له في الوجود مما لغيره (س، م، 96، 1) - الجواهر الشخصيّة أولى بالجوهريّة؛ لأنّها أوّل من جهة الوجود، و من جهة تقرر الأمر الذي باعتباره كان الجوهر جوهرا، و هو الحصول في الأعيان لا في موضوع، و من جهة الكمال و الفضيلة أيضا، و من جهة السبق إلى التسمية (س، م، 96، 5)

جواهر عالية

-يقولون: إذا توجّه المستشفع إلى من يعظّمه من «الجواهر العالية» ك «العقول» و «النفوس» و الكواكب و الشمس و القمر، أو إلى «النفوس المفارقة» مثل بعض الصالحين، فإنّه يتّصل بذلك المعظّم المستشفع به. فإذا فاض على ذلك ما يفيض من جهة الرب فاض على هذا المستشفع من جهة شفيعه (ت، ر 1، 117، 6)

جواهر عقلية

-النوع و الجنس جواهر عقليّة (س، م، 100، 11)

جواهر محسة

-الجواهر المحسّة إذا أخذت كلّية صارت معقولة فخرجت عن إمكان الإشارة، فهذه خاصّية بعض الجواهر و هي المحسّة الجزئية (سي، ب، 60، 21)

جواهر مفارقة

-الجواهر المفارقة لا إشارة إليها كانت جزئية أو كلّية (سي، ب، 60، 21)