الحكم، و أن الحكم لازم لعموم ذاته، فمع بعده يستغني عن التمثيل»، فيقال: لا بعد في ذلك، بل كلما دلّ على أنّ الحد الأوسط يستلزم الأكبر فإنّه يستدل به على جعل ذلك الحد و صفا مشتركا بين أصل و فرع، و يلزمه الحكم (ت، ر 1، 238، 26) - الطرف المكرّر المشترك بينهما (بين المقدّمتين الكبرى و الصغرى) يسمّى الحدّ الأوسط و هو الجامع بينهما (ض، س، 31، 15)

حد بسيط

-الحدّ البسيط هو مبدأ الكل؛ و الأشياء اللازمة إنّما هي موجودة بذاتها للبسائط وحدها فقط، و أما وجودها لتلك الأخر فإنما هو من أجل هذه (أ، ب، 444، 5)

حد تام

-القول المفصّل المستعمل في تعريف الشي ء و تمييزه ربّما كان تمييزه المعرّف تمييزا عن بعض دون بعض: فإن كان بالعرضيّات فهو رسم ناقص، و إن كان بالذاتيّات فهو حدّ ناقص؛ و ربّما كان إنّما يميّزه عن الكلّ: فإن كان بالعرضيات فهو رسم تام، و خصوصا إن كان الجنس قريبا فيه؛ و إن كان بالذاتيات فهو عند الظاهريين من المنطقيين حدّ تام، و عند المحصّلين إن كان اشتمل على جميع الذاتيات اشتمالا لا يشذّ به منها شي ء فهو حدّ تامّ، و إن كان يشذ منها شي ء فليس حدّا تامّا (س، ب، 5، 3) - إنّ البرهان إنّما يكون برهانا تامّا إذ أعطى العلّة القريبة الخاصّة التي بالذات و بالفعل. فالحدّ التام هو الذي يشتمل على مثل هذه العلل فيما له علل الماهيّة فيوردها بتمامها لا يخلى منها شيئا إن كانت ذاتيّة (س، ب، 226، 22) - كل تعريف مركّب مساو و من مقوّمات فهو (حدّ تام) ، أو جزء حدّ و حدّ خدّاج. فإن المقوّمات محققة الوجود للشي ء و بيّنة له فإنّها أجزاء لماهيّته، و محال أن تدخل ماهيّته في الذهن و لم تدخل معه أجزاؤه و مقوّماته (س، ش، 30، 12) - الحدّ التام هو القول الدال على ماهية الشي ء (سي، ب، 81، 10) - الحدّ التام هو المؤلّف من جميع ذاتيات الشي ء (سي، ب، 262، 12) - الحدّ التام إنما هو حدّ واحد (ش، ج، 607، 8) - إنّ القول الشارح إمّا حد أو رسم، لأنّه إن كان بمجرّد الذاتيات فحد، و إلّا فرسم، فعرّف (الحد) بأنه قول دال على كنه ماهية الشي ء، و هو إن كان تعريفا بمجموع الذاتيات فحد تام، و إن كان ببعضها فناقص (ه، م، 11، 15) - الحد التام و هو الذي يتركب عن جنس الشي ء و فصله القريبين كالحيوان الناطق بالنسبة الى الإنسان (ه، م، 11، 17) - الذي يتركب عن جنس الشي ء و فصله القريبين كالحيوان الناطق بالنسبة إلى الإنسان و هو الحدّ التام (ه، م، 77، 12) - الحد التام للفعل التام، أن يقال: الفعل لفظ مفرد يدل بالوضع على معنى مستقل بنفسه، و يتعلق بشي ء لا يعنيه في زمان من الأزمنة الثلاثة بعينه ذلك التعلق (ط، ش، 195، 6) - الحد التام يلتئم من مقوّمات الماهيّة، دون مقوّمات الوجود (ط، ش، 217، 18) - (الحدّ) التام دال على الماهيّة بالمطابقة