استثناء

-إنّ الاستثناء ليس هو فرضا فقط؛ بل الاستثناء هو شهادة بالوجود و الحصول. و هذا الوجود على وجهين: أحدهما بحسب الأمر في نفسه فلا يكون نقيض التالي هناك باطلا البتّة، أو بحسب إقرار الخصم به (س، ق، 269، 11) - اعلم أنّ الاستثناء كالحدّ الأوسط (س، أ، 537، 2) - الاستثناء أعمّ من الوضع و يسمّى استثناء العين، و من الرفع و يسمّى استثناء النقيض (ه، م، 24، 19)

استثنائي

-الاستثنائي ما يشتمل بالفعل على النتيجة أو نقيضها. مثال الأول قولنا مثلا كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود لكن الشمس طالعة ينتج النهار موجود، و لا شك أن هذه النتيجة مذكورة بالفعل في القياس لأنها عين تالي الشرطية. و مثال الثاني قولنا مثلا لو لم تكن الشمس طالعة لم يكن النهار موجودا لكن النهار موجود ينتج الشمس طالعة فهذه النتيجة نقيضها قولنا لم تكن الشمس طالعة، و هذا بعينه هو مقدم الشرطية (و، م، 277، 3)

استثناآت

-أربع استثناآت لا ينتج منها إلا اثنان و هي عين المقدّم، فأمّا نقيض المقدّم و عين التالي فلا ينتج إلّا إذا أثبت أن التالي مساو للمقدّم و ليس بأعمّ منه فعند ذلك ينتج الاستثناءات الأربع (غ، م، 37، 6) - الاستثنائيات و هي التي يوجد المطلوب أو نقيضه فيها بالفعل، و هو مؤلّف من مقدّمتين إحداهما شرطية لا محالة و الأخرى استثنائية، فيستثنى أحد جزأي الشرطية أو نقيضه، فينتج الجزء الآخر أو نقيضه (سي، ب، 169، 13)

استحالات

-إنّ الأشياء تستحيل باستحالاتها، و لا تستحيل بفصولها، بل تقوّم بفصولها، و تثبت حقائقها محفوظة بفصولها. و الاستحالات خروج عن أحوال الإثبات على الجواهر (س، ج، 262، 10)

استحالة

-الاستحالة تغير بالكيف (أ، م، 53، 10) - الاستحالة هو تغيّر من كيف إلى كيف (ف، م، 115، 3) - الاستحالة، و هو التغيّر من كيف إلى كيف (س، م، 271، 14) - أن تجعل الفصل للشي ء انفعالا له، أي استحالة خارجة عن مقتضى طبيعته (س، ج، 262، 5) - أنواع الحركة ستة: الكون و مقابله الفساد و النمو و مقابله النقص و الاستحالة و التغيّر في المكان (ش، م، 73، 3) - الاستحالة موجودة في جميع أجناس الكيفيات الأربع ... أو في أكثرها (ش، م، 73، 7) - حركة الاستحالة غير واحدة من سائر الحركات (ش، م، 73، 10) - ... كل ما ينمى فقد استحال (ش، م، 73، 19) - الاستحالة غير سائر الحركات (ش، م، 74، 2) - الاستحالة ... ليس يسهل أن يوجد لها ضدّ لا من جهة السكون و لا من جهة الحركة (ش، م، 74، 9)