الاستعمال بواسطة أمور صاحبتها (و، م، 78، 20)

ضمير

-الضمير ... هو قياس تذكر صغراه فقط و تطوى الكبرى، إما لظهوره و الاستغناء عنها كقولك في التعاليم: خطّا [أ ب] و [أ ج] خرجا من المركز إلى المحيط، فهما إذن متساويان، فقد حذفت الكبرى. و إما لإخفاء كذب الكبرى إذا صرّح بها كليّة كقول الخطابي: هذا الإنسان يطوف بالليل فهو إذن مخلّط. و لو صرّح بالكبرى لعلّه ما كان يجب هذه النتيجة (مر، ت، 190، 15) - الضمير: و هو قياس حذفت مقدّمته الكبرى، إما لظهورها و الاستغناء عنها كما يقال في الهندسة خطا أ ب أ ج خرجا من المركز إلى المحيط، فهما إذن متساويان، و إما لإخفاء كذب الكبرى كقول الخطابي هذا الإنسان يخاطب العدوّ فهو إذن خائن مسلّم للثغر، و لو قال كل مخاطب للعدوّ فهو خائن لشعر بكذبه و لم يسلّم (سي، ب، 215، 13) - كل تصديق ... يكون بالقياس و ما يجانس القياس ... هو المسمّى ضميرا (ش، ق، 351، 7) - الضمير و العلامة ... ليس هما شيئا واحدا لأن الضمير يكون من المقدّمات المحمودة (ش، ق، 358، 15) - الضمير في صناعة الخطابة أشرف من المثال (ش، ج، 514، 10)