جنسا له و الخاص فصلا (سي، ب، 82، 16) - القسم الذي ليس العام محمولا فيه على الخاص فهو أن يكون الخاص عارضا لشي ء من أنواعه كالنغم إذا قيست إلى موضوع العلم الطبيعي (سي، ب، 254، 8) - العام بالجملة سواء كان جوهرا أو عرضا هو الذي يقال على موضوع (ش، م، 9، 5) - إنّ الكليّ أخصّ من الجنس لأنّه جنس الجنس، و جنس الجنس أخص من مطلق الجنس لأنّه فرد من أفراد مطلق الجنس، و لا يجوز تعريف العام بأحد خواصّه، أي أفراده كتعريف الحيوان بالإنسان مثلا، فلا يجوز تعريف الجنس بالكليّ (ه، م، 44، 7) - «الكلي الطبيعي في الخارج» فمعناه أنّ ما هو كليّ في الذهن هو مطابق للأفراد الموجودة في الخارج مطابقة «العامّ» لأفراده (ت، ر 1، 144، 6) - يلزم من وجود الخاصّ وجود العامّ المطلق، أي حصّة المعيّن من ذلك العام، كما يلزم من وجود «هذا الإنسان» وجود «الإنسان» ، و من وجود «هذا الإنسان» وجود «الإنسانية» و «الحيوانية» القائمة به (ت، ر 1، 160، 7) - من علم العام فقد علم شموله لأفراده (ت، ر 2، 86، 27)

عام و خاص

-العام و الخاص هما الكل و البعض (ق، م، 11، 10) - الكلام الذي يفرّق بين العامّ الّذي هو الكل، و بين الخاص الّذي هو البعض أربعة: منها «كلّ» كقول القائل: كلّ إنسان حيّ. و منها «بعض» كقوله: بعض النّاس حيّ. و منها «و لا واحد» كقوله: ليس أحد من النّاس بحيّ.

و منها «لا كلّ» كقوله: ليس كلّ النّاس بحيّ (ق، م، 36، 6) - إذا وجد العام ليس يلزم أن يوجد الخاصّ كما يلزم عن وجود الخاصّ وجود العامّ (ش، ع، 104، 2) - إذا وجد الخاصّ وجد العام و ليس ينعكس ذلك (ش، ع، 130، 8) - العام متقدّم ... بالطبع على الخاصّ (ش، ع، 130، 8) - يلزم من وجود الخاصّ وجود العامّ المطلق، أي حصّة المعيّن من ذلك العام، كما يلزم من وجود «هذا الإنسان» وجود «الإنسان» ، و من وجود «هذا الإنسان» وجود «الإنسانية» و «الحيوانية» القائمة به (ت، ر 1، 160، 7)

عامتان

- (القضيتان) الدائمتان و هما الضرورية المطلقة و الدائمة المطلقة و العامتان و هما المشروطة العامة و العرفية العامة، فذهب كثير منهم إلى أنها تنعكس إلى أخص من المطلقة العامة و هي الحينية (و، م، 238، 26)

عامية

-العاميّة هي على طريق التناسب في كل ما هو موافق للجنس الذي هو تحت العلم (أ، ب، 338، 11) - العاميّة فبمنزلة القول بأنه إذا نقص من المتساوية متساوية تكون الباقية متساوية (أ، ب، 338، 13) - أعني بالعاميّة مثل أن القول على كل شي ء إما موجبة و إما سالبة (أ، ب، 400، 10)