فيه، فإمّا أن يكون الشي ء معه بالقوة أو بالفعل، و إن كان ما يتوقف عليه الشي ء خارجا عنه فإن كان ما منه الشي ء فهو العلّة الفاعليّة، (ه، م، 73، 8)

علة قابلية

-يسمّى العنصر (علّة قابلية) (غ، ع، 331، 7)

علة قاصرة

-الحكم يعلّل تارة ب «علّة متعدّية» و تارة ب «علّة قاصرة» . و التعليل ب «القاصرة» إذا كانت «منصوصة» جائز باتفاق الفقهاء (ت، ر 1، 231، 5)

علة مادية

-ما يتوقف عليه الشي ء المركّب إن كان داخلا فيه، فإمّا أن يكون الشي ء معه بالقوة أو بالفعل، فإن كان الأوّل فهي العلّة الماديّة كالخشب للسرير (ه، م، 73، 6)

علة متعدية

-الحكم يعلّل تارة ب «علّة متعدّية» و تارة ب «علّة قاصرة» . و التعليل ب «القاصرة» إذا كانت «منصوصة» جائز باتفاق الفقهاء (ت، ر 1، 231، 5)

علل

-كانت العلل أربعا: إحداها: ما معنى الوجود للشي ء في نفسه؟ و الأخرى: عند ما يكون: أيّ الأشياء يلزم أن يكون هذا الشي ء؟ و الثالثة:

العلّة التي يقال فيه: ما الأوّل الذي حرّك؟

و الرابعة: هي التي يقال فيها: نحو ما ذا؟ - فإن جميع هذه ترى في المتوسط (أ، ب، 430، 14) - أما في الأشياء التي ليست معا أ ترى هي موجودة في الزمان المتصل، كما يظنّ أن أشياء أخر هي علل لأشياء أخر، و هذه هي العلّة لأن قد كان الشي ء، بأن قد كان شي ء آخر، و أنها علّة لمزمع أن يكون شي ء آخر مزمعا، و هي أيضا لمعنى أنه يتكوّن من قبل (أ، ب، 436، 2) - يمكن إذن أن تكون علل كثيرة هي علل شي ء واحد بعينه؛ إلا أنه ليس على أنها علل أشياء واحدة بأعيانها في النوع (أ، ب، 461، 10) - العلل أربعة ... هيولى و صورة و فاعل و غاية (ز، ب، 276، 14) - إنّ العلل أربعة: أحدها «الصورة» للشي ء في حقيقة وجوده في نفسه؛ و الآخر الشي ء أو الأشياء التي يحتاج إليها أن تكون أولا موجودة قابلة لصورة وجوده إذا حملته بالفعل حصل هو، و هو «المادّة» ؛ و الثالث مبدأ الحركة و هو «الفاعل» ؛ و الرابع الشي ء الذي لأجله يجمع بين مادّة الكائن و صورته و هو «التمام» . و كلها تصلح أن توضع حدودا وسطى، و ذلك لأن كل علّة لشي ء في شي ء فهي واسطة بينهما (س، ب، 223، 2) - من العلل ما هي بالذات، و منها ما هي بالعرض. أمّا التي بالذات فكالثقل لانهدام الحائط، و هو من باب المبدأ الفاعلي، و كالصقالة العكس الشبح و هو مثلا من باب المبدأ العنصري، و مثل كون الزاويتين متساويتين في الجنبين مبدءا لإثبات كون الخطّ عمودا و هو من باب المبدأ الصوري، و كالصحّة لإثبات أنه يمشي قبل الطعام و هو من