فرض

-ليس معنى الفرض أنّك فرضته بالفعل أو تفرضه في المستقبل، بل إنّه إذا صحّ فرضه صحّ ما يتلى إيّاه (س، ق، 271، 5)

فرع

-يتصوّر (المتكلّم) المعنيين أولا- و هما «الأصل» و «الفرع» ، ثمّ ينتقل إلى لازمهما و هو «المشترك» ، ثمّ إلى لازم اللازم و هو «الحكم» (ت، ر 1، 132، 4) - «قياس الشبه» فإذا قيل به لم يخرج عن أحدهما. فإنّ الجامع المشترك بين الأصل و الفرع إمّا أن يكون هو «العلّة» ، أو «ما يستلزم العلّة» ، و ما استلزمها فهو «دليلها» . و إذا كان الجامع لا «علّة» ، و لا «ما يستلزم العلّة» ، لم يكن الاشتراك فيه مقتضيا للاشتراك في الحكم، بل كان المشترك قد يكون معه العلّة، و قد لا يكون. فلا يعلم حينئذ أنّ علّة الأصل موجودة في الفرع، فلا يعلم صحة القياس (ت، ر 1، 204، 4) - قد يعلم صحة القياس بانتفاء الفارق بين الأصل و الفرع، و إن لم يعلم عين العلّة و لا دليلها. فإنّه يلزم من انتفاء الفارق اشتراكهما في الحكم (ت، ر 1، 204، 12) - الجمع بين الأصل و الفرع كما يكون بإبداء الجامع يكون بإلغاء الفارق، و هو أن يعلم أن هذا مثل هذا، لا يفترقان في مثل هذا الحكم، و مساوي المساوي مساو، و العلم بالمساواة و المماثلة مما قد يعلم بالعقل، كما يعلم بالسمع (ت، ر 1، 239، 5)

فرقان اخص

-الفرقان الأخصّ هو الّذي بين الصورتين و الجنسين، كالحيوان و الموات و الناطق و غير الناطق. و بهذا الفرقان يفرّق بين النّاس و الدّوابّ و غيرها من الأجساد المتحرّكة و غير المتحرّكة (ق، م، 6، 6)

فرقان خاص

-الفرقان الخاصّ، فإنّه يفرق بين الشّي ء و بين غيره من أهل صورته، كالغبي و الفطن و البخل و الحرص و الطّول و القصر. فإنّ هذا الفرقان يفرق بين فلان و فلان. و إنما يفرق بين هذه الصّفة و بين الّتي قبلها، إن هذه لا تزايل من كانت فيه و به، و تلك تزايل (ق، م، 6، 3)

فرقان عام

-الفرقان العامّ لا يفرق بين الشّي ء و بين غيره، و لكنّه يفرّق بين حالاته نفسه، كالشّباب و الهرم و القيام و القعود. فإنّ بين هذه الأشياء فصلا و فرقانا، و لكنّها يجمع في شخص واحد، و يفرّق بين حالاته (ق، م، 5، 16)

فساد

-الفساد هو المصيّر من جسم إلى أن يحصل لا جسما، أو من جوهر إلى أن يحصل لا جوهرا (ف، م، 114، 13) - فساد هو حركة إلى فساد جوهر، و هو مثل موت الحيوان (س، م، 271، 11) - الفساد العارض في الحدّ و القياس قد يقع من جهة الصورة، و قد يقع من جهة المادّة، و قد يقع من جهتيهما معا (مر، ت، 5، 4) - أنواع الحركة ستة: الكون و مقابله الفساد،