أنها تحدث في حواسّنا انفعالا (ش، م، 48، 23) - يقال في عوارض النفس كيفيّات انفعالية لما كان منها بالطبع و ثابتا، و انفعالات لما كان عارضا و لم يكن للإنسان بالطبع و المزاج (ش، م، 49، 20)

كيفيات طبيعية

-إنّ (الكيفيّات) الطبيعيّة هي المتولّدة بالطبع من داخل الموجودة دائما في الشي ء الذي توجد فيه (س، م، 173، 5)

كيفيات مقتناة

- (الكيفيّات) المقتناة فهي التي تمامها من خارج و يمكن إطراحها؛ و ليكن من المقتناة الملكات و الأحوال (س، م، 173، 5)

كيفية

-أسمّي «بالكيفية» تلك التي لها يقال في الأشخاص: كيف هي (أ، م، 29، 12) - ذوات الكيفيّة هي التي يقال بها على طريق المشتقة أسماؤها أو على طريق آخر منها كيف كان. فأمّا في أكثرها أو في جميعها، إلّا الشاذ منها، فإنما يقال على طريق المشتقة أسماؤها، مثال ذلك: من البياض- أبيض، و من البلاغة- بليغ، و من العدالة- عدل؛ و كذلك في سائرها (أ، م، 34، 7) - الأجناس العالية كلها عشرة: الجوهر و الكمية و الكيفية و الإضافة و متى و أين و الوضع و له أن يفعل و أن ينفعل (ف، م، 90، 16) - الكيفيّة هي بالجملة الهيئات التي بها يقال في الأشخاص كيف هي، و هي التي بها يجاب في المسألة عن شخص شخص كيف هو. و اشترط في رسمها قولنا في الأشخاص ليفرّق بينها و بين الفصول، لأن الفصول كيفيات أيضا إذ كانت هيئات بها يقال في الأنواع كيف هي (ف، م، 99، 4) - تنقسم الكيفيّة التي هي الجنس العالي إلى أربعة أجناس متوسطة: أوّلها الملكة و الحال، و الثاني ما يقال بقوة طبيعية و لا قوة طبيعية، و الثالث الكيفيّة الانفعاليّة و الانفعالات، و الرابع الكيفيّة التي هي في الكميّة بما هي كمية (ف، م، 99، 7) - إن كان يعنى بالتكاثف مثل جمود الماء، فإنه في الكيفية (ف، م، 103، 1 - التخلخل، إن كان مثل ذوبان الجمد، فإنّه كيفية(ف، م، 103، 5) - الإضافات قد تلحق أشياء كثيرة من أنواع الكيفيّة و أجناسها، فيتّفق أن تكون التسمية التي لحقت ذلك النوع أو الجنس من الكيفيّة تسمية تدلّ عليه من حيث هو مضاف، و لا يكون له اسم يدلّ عليه من حيث هو كيفية، فيجعل اسمه الدالّ عليه من حيث هو مضاف هو بعينه اسمه الدالّ عليه من حيث هو كيفيّة، و تكون اسماء أنواع ذلك الجنس أسماء لا تدلّ عليها من حيث هي مضافة أصلا، بل تكون أسماء تدلّ عليها من حيث هي كيفيات (ف، م، 108، 2) - إنّ الكيفيّة تقع على الأنواع التي تحتها وقوع الجنس، و أنّها ليست اسما مشتركا أو مشككا أو متواطئا، و لكنّه مقوّم لماهيّة ما تحته (س، م، 7، 4) - إنّ الكيفيّة تقال باشتراك الاسم على أشياء تقع في مقولات مختلفة، فتسمّى كل قوة و كل مبدأ فعل و كل شي ء يحلي شيئا و يخصّصه كيفية،