- (من المتباينة) أن يكون أحد الاسمين له من حيث موضوعه، و الآخر من حيث له وصف.

كقولنا: (سيف) و (صارم) . و من ذلك أن يدلّ كل واحد على وصف للموضوع الواحد، ك (الصارم) و (المهنّد) و من ذلك أن يكون:

أحدهما: بسبب وصف. و الآخر: بسبب وصف الوصف. ك (الناطق) و (الفصيح) (غ، ع، 84، 14) - من المتباينة: المشتق و المنسوب، مع المشتق منه و المنسوب إليه: كالنحو، و النحوي، و الحديد و الحدّاد، و المال و المتموّل، و العدل و العادل (غ، ع، 85، 7) - الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل فلنخترع لها أربعة ألفاظ و هي المترادفة و المتباينة و المتواطئة و المشتركة (غ، ح، 12، 6) - المتباينة فنعني بها الأسامي المختلفة المعاني كالسواد و القدرة و الأسد و المفتاح و السماء و الشجر و الأرض و سائر الأسامي و هي الأكثر (غ، ح، 12، 9) - الأسماء قد تشترك المسمّيات بها في المسموع منها و المفهوم، كاشتراك الفرس و الإنسان في الحيوان و زيد و عمر و في الإنسان، و تسمّى متواطئة. و قد تختلف فيهما كاختلاف زيد و عمرو في مسموعهما و مفهومهما، بل كالإنسان و الحجر و الحيوان و الشجر، و تسمّى متباينة (ب، م، 8، 22)

متباينة الأسماء

-المتباينة الأسماء هي التي لها أسماء مختلفة و المفهوم من تلك الأسامي أيضا مختلف، كقولنا إنسان و فرس (مر، ت، 28، 17)

متجانسان

-المتجانسان هما اللذان لهما تشابه معا في الوضع، و ليس يجوز أن يقع بينهما ذو وضع (غ، ع، 380، 17)

متخيلات

-المتخيّلات هي قضايا تقال قولا فتؤثّر في النّفس تأثيرا عجيبا، من قبض و بسط؛ و ربّما زاد على تأثير التّصديق، و ربّما لم يكن معه تصديق، مثل ما يفعله قولنا و حكمنا في النّفس:"إنّ العسل مرّة مهوّعة"على سبيل محاكاته للمرّة، فتأباه النّفس و تنقبض عنه (مر، ت، 104، 5)

متداخلتان

-إن القضيّتين المتفقتين في كيفية الإيجاب و السلب المختلفتين في الحصر و تسمّى (متداخلتين) (س، ش، 76، 15)

مترادفات

-المترادفات فأن يكون الشّي ء الواحد يرادف عليه أسماء مختلفة كالرّجل الذي يسمّى بأسماء شتّى، و كالتمرة الواحدة التي مد بغير اسم (ق، م، 24، 4)

مترادفة

-المترادفة أسماؤها هي التي لها معنى واحد، و اللّفظ الدالّ على ذلك المعنى غير واحد، كقولنا إنسان، و بشر (مر، ت، 24، 18) - الألفاظ من المعاني على خمسة منازل:

المتواطئة و المترادفة و المتباينة و المشتركة و المتفقة (غ، م، 10، 10)