نفس القول الموجب للمطلوب، قياسا كان أو استقراء (س، ج، 302، 11) - المقدّمات الضروريّة هي الذاتيّة المحمولة على الكل (ش، ب، 388، 6) - مقدّمات البراهين ينبغي أن تكون ضروريّة و ... يجب أن تكون ذاتيّة (ش، ب، 388، 14)

مقدمات عامة

-المقدّمات العامّة للصنائع خاصّة بصناعة صناعة (ف، ب، 61، 12) - المقدّمات التي تنشأ من الايجاب و السلب، فهي كلّها مقدّمات عامّة، إلّا أنها لا تستعمل عامّة، لا في العلوم و لا في المخاطبات الجدلية (ف، ب، 61، 18) - المقدّمات العامية إنما تستعمل في علم علم مقرونة بالمقدّمات الخاصيّة بذلك العلم (ش، ب، 448، 8) - المقدّمات العامة للمقدّمات الجزئية فمتناهية و تحتها جزئيات غير متناهية (ش، ج، 526، 11)

مقدمات عملية

-المقدمات التي موضوعاتها كليّة إذا كانت أشخاص موضوعاتها لا يمكن أن توجد إلا بإرادة الإنسان، فتلك هي المقدمات العملية (ف، ج، 20، 13)

مقدمات غير ذوات اوساط

-المقدّمات الغير ذوات أوساط هي التي تتنزّل من البرهان منزلة الأسطقسات، و ذلك إما كلّها و إما الكبرى منها (ش، ب، 432، 16)

مقدمات غير ضرورية

- (المقدّمات غير الضروريّة) أمّا ما ليس بضروريّ، فإنّما يورد لأغراض أربعة، و هي:

الاستظهار في الاستقراء و القسمة، و الاستظهار في تفخيم القول، و الاجتهاد في إخفاء النتيجة، و التكلّف لإيضاح القول (س، ج، 302، 12)

مقدمات غير يقينية

- (مقدّمات غير يقينيّة) و هي نوعان: نوع يصلح للظنّيات الفقهيّة. و نوع لا يصلح لذلك أيضا (غ، ع، 193، 7) - (مقدّمات غير يقينيّة) من النوع الأول: و هو الصالح للفقهيّات دون اليقينيّات، و هي ثلاثة أصناف: مشهورات و مقبولات و مظنونات (غ، ع، 193، 10) - (مقدّمات غير يقينيّة) من النوع الثاني: ما لا يصلح للقطعيّات، و لا للظنيّات، بل لا يصلح إلّا للتلبيس و المغالطة (غ، ع، 198، 19)

مقدمات كاذبة

-المقدمات الكاذبة قد يمكن أن ينتج عنها نتائج صادقة (ف، ج، 51، 13) - قد تكون عن المقدّمات الكاذبة نتيجة صادقة (ز، ق، 186، 5) - المقدّمات الكاذبة ... قد يمكن أن يكون عنهما نتيجة صادقة (ش، ق، 283، 8) - إن المقدّمات الكاذبة تقضي بمستعملها أن يعتقد فيما ليس بموجود أنّه موجود (ش، ب، 374، 5) - ليس يمكن أن تكون المقدّمات الصادقة هي بأعيانها الكاذبة (ش، ب، 447، 7) - المقدّمات الكاذبة إمّا دائما و إمّا في الأكثر هي