خاصّة بهذه الصناعة (السفسطة) ، كما أن الصادقة في الأكثر خاصّة بالجدل، و الصادقة دائما خاصّة بالبرهان، و الكاذبة و الصادقة على التساوي خاصّة بالخطابة (ش، س، 687، 19) - لا يكون عن المقدّمات الكاذبة إلّا نتيجة كاذبة (ش، س، 706، 5)

مقدمات كليات

-إن (المقدّمات) الكلّيات تقتسم الصدق و الكذب في جميع المواد و جميع الأزمنة على التفصيل و التحصيل (ز، ع، 48، 7)

مقدمات كلية

-المقدّمات الكلّية التي بها يحصل اليقين الضروري لا عن قياس صنفان: أحدهما الحاصل بالطباع، و الثاني الحاصل بالتجربة (ف، ب، 23، 1) - الحاصلة بالتجربة هي المقدّمات الكلّية التي يتيقّن بها هذا التيقّن عن تعمّد منا للإحساس بجزئيّاتها، إمّا قليل منها و إمّا كثير (ف، ب، 24، 18) - التجربة هي أن نتصفّح جزئيات المقدّمات الكلّية، هل محمولها في واحد منها، و نتتبعه في جميعها أو في أكثرها، الى أن يحصل لنا اليقين الضروري، فإنّ ذلك الحكم حكم على جميع ذلك النوع (ف، ب، 24، 19) - المقدّمات الكلّية الأول، فإن محمولاتها اذا كانت أعراضا خاصّة لجنس ما، و كانت موضوعاتها أنواع ذلك الجنس، فإنها هي المقدّمات الخاصّة بذلك الجنس و المناسبة له.

و كذلك متى كانت موضوعاتها أنواعا تحت ذلك الجنس، و محمولاتها إما ذلك الجنس بعينه أو أنواعا أخر من أنواع ذلك الجنس فانها أيضا مقدّمات خاصّة بذلك الجنس (ف، ب، 32، 8) - المقدّمات الكلّية الواجب قبولها، منها ما يستعمل في الأمور كليّة على ما هي عليها، و منها ما يستعمل قوّتها في أمر أمر (ف، ب، 87، 20) - المقدمات الكلّية المشهورة الكاذبة بالجزء التي شهرتها تخفي كذبها، فإن القياسات الكائنة عنها بيّن أنها تفيدنا في نتائجها الظنون الكاذبة (ف، ج، 28، 14) - المقدّمات الكلّية لا طريق لنا إلى العلم بها إلّا بالاستقراء، و ذلك أن المقدّمة الكلّية المأخوذة في الذهن مجرّدة من المواد (ش، ب، 422، 5)

مقدمات متعارفة و عامية

-المقدّمات المتعارفة و العاميّة، أعني التي تشترك فيها جميع العلوم و كل واحدة منها تستعملها بأن تدنيها من موضوعه، يتولّى بيانها الصناعتان المتكلّفتان لبيان المبادي، أعني صناعة الجدل و العلم المدعو بالحكمة (ز، ب، 243، 19)

مقدمات متقابلة

-المقدمات المتقابلة أصناف، منها ما موضوعاتها أعيان مثل قولك زيد أبيض ليس زيد أبيض، و تسمّى المتقابلات العيانية ...

و منها ما موضوعاتها أمور عاميّة و تسمّى المتقابلات العاميّة (ف، ق، 73، 13) - أما (المقدّمات) المتقابلة على طريق التناقض