فإن قال قائل: هل من السنة أن يلتفت يمينًا وشمالا.

الظاهر: أن الخطيب يقصد تلقاء وجهه ، ومن أراده التفت إليه .

قوله:"يقصر الخطبة"أي: يجعلها قصيرة .

قوله:"ويدعو للمسلمين"أي: ينبغي أيضًا في الخطبة أن يدعو للمسلمين الرعية والرعاة ؛ لأن في ذلك الوقت ساعة ترجى الإجابة ، والدعاء للمسلمين لا شك أنه خير .

فصل

قوله:"والجمعة ركعتان"إجماعًا

قوله:"يسن أن يقرأ جهرًا"

يؤخذ منه أنه لو قرأ سرًا لصحت الصلاة ، لكن الأفضل الجهر .

قوله:"في الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين ثبت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ."

قوله:"وتحرم إقامتها في أكثر من موضع من البلد إلا لحاجة".

ومثل الحاجة: إذا ضاق المسجد عن أهله ، ولم يمكن توسيعه لأن الناس لا يمكن أن يصلوا في الصيف في الشمس ، ولا في المطر في أيام الشتاء .

وكذا إذا تباعدت أقطار البلد وصار الناس يشق عليهم الحضور فهذا أيضًا حاجة .

قوله:"فإن فعلوا فالصحيحة ما باشرها الإمام"أي أعلى سلطة في الدولة أي ما صلى فيها ، سواء كان هو الإمام ، أو كان مأمومًا ولو تأخرت .

قوله:"أو أذن فيها"أي: إن لم يباشرها ، مثل: أن يكون بلد الإمام في محل آخر وهذا البلد الذي فيه تعدد الجمعة لم يكن فيه الإمام حاضرًا ، لكنه قال: أذنت لكم أن تقيموا جمعتين فأكثر ، وهذه المسألة ليست مبنية على ما سبق في قول المؤلف:"لا يشترط لها إذن الإمام"لأن إذن الإمام هناك لا يشترط في إقامة الجمعة الواحدة ، أما في التعدد فلابد من إذن الإمام .

قوله:"فإن استويا في إذن أو عدمه فالثانية باطلة"

كان ينبغي أن يقول فإن استويتا ، أي: الجمعتان في إذن أو عدمه بأن يكون الإمام قد أذن فيهما جميعًا ، أو لم يأذن فيهما جميعًا ، وبهذا نعرف أن القسمة ثلاثية:

يأذن في إحدهما .

يأذن فيهما .

لا يأذن في واحدة منهما .