القول الأول: أنها جميع الليل ، فجميع ساعات الليل تسمى ناشئة ، فالقيام في أي ساعة من ساعاته يسمى ناشئة ؛ وبه قال ابن عباس ، وابن الزبير - رضي الله عنهم - ، ومجاهد ، وعكرمة ، وابن زيد والضحاك وأبو نجيح [1] .

واختار هذا القول أهلُ اللغة وجمهور المفسرين ، وممن اختاره مالك [2] ،

والفراء [3] ، وابن قتيبة والزجاج كما سيأتي ، وابن جرير [4] ، والسمرقندي [5] ، والواحدي [6] ، والبغوي [7] ، وشيخ الإسلام كما تقدم ، وابن القيم [8] ، وابن كثير [9] ، والقرطبي [10] .

قال ابن قتيبة:"وهي آناؤه وساعاته ، مأخوذة من نَشَأَتْ تَنْشأ نشئًا ، نشأت أي: ابتدأت ، وأقبلت شيئًا بعد شيء ... فكأنه قال: إن ساعات الليل الناشئة ، فاكتفى بالوصف من الاسم" [11] .

وقال الزجاج:"ساعات الليل كلها ، كلما نشأ منه ، أي: كل ما حدث منه فهو ناشئة" [12] .

وقال ابن العربي:"وهو الذي يعطيه اللفظ وتقتضيه اللغة" [13] .

القول الثاني: أن ناشئة الليل ما بين المغرب والعشاء .

(1) أخرجه عنهم ابن جرير 12/282 - 283 ، وعلقه ابن أبي حاتم 10/3380 عن ابن عباس وابن الزبير - رضي الله عنهم - ، وأخرجه الثعلبي 10/61 عنهما - رضي الله عنهما - وذكره عن سعيد بن جبير وابن زيد ، وانظر: الدر المنثور 6/444 .

(2) ذكره عنه ابن العربي في أحكام القرآن 4/1877 .

(3) معاني القرآن 3/197 .

(4) تفسيره 12/282 .

(5) تفسيره 3/416 .

(6) الوسيط 4/373 .

(7) تفسيره 4/408 .

(8) شفاء العليل ص133 .

(9) تفسيره 4/464 .

(10) تفسيره 19/27 .

(11) تأويل مشكل القرآن ص365 .

(12) معاني القرآن وإعرابه 5/240 .

(13) أحكام القرآن 4/1877 .