ويدل أن"دَهدَهتُ"هو الأصل قولُهم:"دهدوهة [1] الجُعَل"لِما يُدَحْرِجه. وقالوا:"صَهصَيتُ"في"صَهصَهتُ"إذا قلت:"صَهْ صَهْ"، بمعنى أسكُتْ، فالياء بدلٌ من الهاء كراهيةَ التضعيف.
وقالوا:"مَكوكٌ"، و"مَكاكِيكُ"، و"مَكاكِيُّ"فيما حكاه أبو زيد، فبعد الكاف ياءٌ مشددة، فهما ياءان، فالأولى بدل من واو"مَكّوك"صارت ياءً في الجمع لانكسار ما قبلها، والثانيةُ بدل من الكاف للتضعيف.
وقالوا:"دَياج"في جمع"دَيجُوجٍ"، وهو المظلِم، يقال:"ليل دَيجُوجٌ"، أي: شديدُ الظُّلْمة، وأصله"دَياجِيجُ"، فكرهوا التضعيف، فأبدلوا من الجيم الأخيرة ياء، فاجتمعت مع الياء الأولى، فخففوا بحذف إحدى الياءيْن، فصار"دَياجٍ"من قبيل المنقوص.
وقالوا:"دِيوانٌ"، وأصله:"دِوّانٌ"، ومثاله"فِعالٌ"، النون فيه لامٌ لقولهم:"دَوَّنْتُ"، و"دُوَيْوِينٌ"في التحقير. فإن قيل: فهلا قلبتم الواو ياء لوقوع الياء الساكنة قبلها على حد قلبها في"سَيِّدٍ"و"مَيتٍ"، قيل: لأنه كان يؤدّي إلى نقض الغرض، لأنهم كرهوا التضعيف في"دِوّان"، فأبدلوا ليختلف الحرفان، فلو أبدلوا الواو فيما بعدُ، وقالوا:"دِيانٌ"، لعادوا إلى نحو مِما فرّوا منه مع أن الياء غير لازمة؛ لأنها إنما أبدلت تخفيفًا، ألا ترى أنهم قالوا:"دَواوِينُ"، فأعادوا الواو لما زالت الكسرةُ من قبلها، فبانَ لك أن هذه الياء ليست لازمة، لأنها ترجع إلى أصلها في بعض الأحوال؟ وقد قال بعضهم:"دَياوِين"، فجعل البدل لازمًا.
وقالوا:"دِيباجٌ"، والأصل:"دِبّاج"دلّ على ذلك قولهم:"دبَابِيجُ"بالباء في الجمع، كأنهم كرهوا التضعيف، فأبدلوا.
وقالوا:"قِيراط"، وأصله:"قِرَّاط"على ما تقدّم، فأبدلوا من الراء الأولى ياءً لثقل
= فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و"ها": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به."من جندل": جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما.
وجملة"كأن صوت .. جندلة": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"دهديتها": في محل رفع صفة للجندلة.
والشاهد فيه قوله:"دهديتها"حيث قلب الواو ياء، وكان عليه: أن يقول دهدوت أو دهدهت.
(1) في طبعة ليبزغ:"دهدوه الجعل"، وفي الطبعة المصرية:"دهدوة". وفي لسان العرب:"والدُّهدية: الخُرْء المستدير الذي يُدَهديه الجُعل. ودهدُوة الجُعل ودُهودُوّته ودُهْدِيَّته، على البدل، ودُهْدِيَتُه، بالتخفيف، عن ابن الأعرابيّ، ما يُدهْديه. ابن بَرِّيّ: الدهدوهة كالدُّحروجة، وهو ما يجعله الجُعَل من الخُرْء".