التضعيف، دل على ذلك قولهم في الجمع:"قَرارِيط". فظهورُ الراء دليلٌ على ما قلناه.
وقالوا:"شيراز"، وقالوا في الجمع:"شَرارِيزُ"، و"شَوارِيزُ". فمن قال:"شَرارِيزُ"، كان أصله عنده"شِرّازٌ"كـ"قِرّاطٍ"، ومن قال:"شَوارِيزُ"، كانت الياء عنده مبدلة من الواو الساكنة على حدّ الإبدال في"مِيزان"و"مِيعاد". فإن قيل: فإنّ مثال"فِوْعال"غير موجود، فكيف ساغ حملُ"شيراز"على مثالٍ لا نظيرَ له؟ قيل: عدمُ النظير لا يضُر مع قيام الدليل؛ إمّا إذا وُجد، كان مُؤنِسًا؛ وإمّا أن يتوقف ثبوتُ الحكم مع قيام دليله على وجوده، فلا.
وقالوا:"ديماسٌ"للسجْن وللسَّرَب، ويقال للسرب أيصا:"دَيماس". وقالوا في جمعه:"دَمامِيسُ"و"دَيامِيسُ"، فمن قال:"دماميس"، كانت الياء مبدلة من الميم في الواحد، وكان من قبيل"قِيراط"و"قرَارِيطَ". ومن قال:"دَيامِيسُ"لم تكن مبدلة، وكانت مزيدة للإلحاق بـ"سِرداح"، ولذلك قال سيبويه [1] فيمن قال:"شَواريزُ"، و"دَيامِيسُ".
وقالوا في"اتصَلَت":"ايتَصَلَت"، أبدلوا من التاء الأولى ياء للعلة المذكورة، قال الشاعر [من الرجز] :
قام بها يُنشِدُكل مُنشِدِ ... فايتَصَلَت بِمِثْلِ ضَوْءِ الفَرْقَدِ [2]
أراد: اتصَلَتْ، فكره التضعيف.
وقالوا:"إِنسانٌ"، و"أَنَاسِيّ"، و"ظَرِبانٌ"، و"ظَرابِيُّ". فأما"أناسِيّ"فأصله:"أناسِين"على حد"سِرْحانٍ"، و"سراحِينَ"فأبدلوا من النون ياء، وادغموا الياء المبدلة من النون في الياء الأولى المبدلة من الألف في"إنسان". وقيل:"أَناسيُّ"ليس بتكسير"إنسان"، وإنما هو جمعُ"إنسِيٍّ"كـ"بُختِي"، و"بَخاتِيّ". وكذلك"ظَرِبانٌ"بفتح الظاء وكسر الراء - وهي دُوَيبة كالهِرة مُنتِنَةٌ، تزعم العربُ أنها إذا فستْ في ثوب أحدهم حين يَصِيدها يَبْلَى الثوبُ، ولا تبلى رائحتُها، وفي المَثَل"فسا بينهم الظربانُ" [3] إذا تقاطعوا، ويُجمع على"ظَرابِينَ"كـ"سَراحين"، وقالوا:"ظَرابيّ"أبدلوا من النون ياء كما قالوا:"أَناسيُّ". قال الشاعر [من الطويل] :
1298 - وهل أَنْتُم إلا ظَرابِيُّ مَذحِجٍ ... تَفاسَى وتَسْتَنشِي بآنفِها الطُّخْمِ
(1) انظر: الكتاب 3/ 460، 461.
(2) تقدم بالرقم 1290.
(3) هذا مثل، وقد ورد في ثمار القلوب ص 418؛ وجمهرة الأمثال 1/ 221؛ والحيوان 1/ 249؛ وخزانة الأدب 7/ 460؛ والدرّة الفاخرة 1/ 206؛ ولسان العرب 1/ 571 (ظرب) ؛ والمستقصى 2/ 180؛ ومجمع الأمثال 1/ 284، 2/ 74.
أي: تقاطعوا وتفرّقوا. والظّرِبان: دُويبَّة فوق جَرْو الكلب منتنة الرِّيح كثيرة الفسو.
1298 - التخريج: البيت بلا نسبة في لسان العرب 1/ 571 (طرب) ، 12/ 360 (طخم) . =