فإن لم يجد سماعا أوقياسا أواستعارة صمت [1] أوقال: (( ولعل الطائي سمعه في كلام قديم ) )؛ فلم يكن أبوالعلاء يخطئه أويعيب عليه إلا نادرا جدا [2] .

ـ قال أبوتمام:

هُما أَظلَما حالَيَّ ثُمَّتَ أَجلَيا ... ظَلامَيهِما عَن وَجهِ أَمرَدَ أَشيَبِ [بحر الطويل]

(( جعل(أظلم) هاهنا متعديا، وذلك قليل في الاستعمال، وهوفي القياس جائز )) [3] .

ـ قال أبوالعلاء عند قول أبي تمام:

إِذا كانَتِ الأَنفاسُ جَمرًا لَدى الوَغى وَضاقَت ثِيابُ القَومِ وَهيَ فَضافِضُ [بحر الطويل]

(( فَضَافِض: جمع فَضْفاض وهوالواسع، وإنما المستعمل ثوب فَضفاض؛ فجاء هذا على فَضْفَض، ومثله كثير ) ) [4] .

ـ قال أبوتمام:

صَلَتانٌ أَعداؤُهُ حَيثُ حَلّوا ... في حَديثٍ مِن عَزمِهِ مُستَفاضِ [بحر الخفيف]

(( ... وأهل اللغة يزعمون أن الصواب أن يقال: حديث مستفيض؛ والقياس لا يمنع أن يقال: مستفاض ) ) [5] .

ـ قال أبوتمام:

إِمراتُهُ نَفَذَت عَلَيهِ أُمورُها ... حَتّى ظَنَنّا أَنَّهُ إِمراتُها [بحر الكامل]

(1) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 25ب47] ، [1/ 48] .

(2) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 286ب17] ، [3/ 103ب23] .

(3) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 150] .

(4) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 299ب18] .

(5) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 311ب11] .