ورد الكلمة لأصل مهموز أوغير مهموز مرتبط بالمعنى، فكلمة (( هَدَّى ) )قد يكون أصلها هَدَى أوهَدَأ حسب المعنى والسياق. كما أن الجمع يرد الكلمة لأصلها المهموز [1] .

ـ من أنواع الهمزات همزة التعجب [2] :

الهمزة: (( حرف من حروف المعاني، وهي أنواع: همزة المضارعة، همزة الوصل، همزة القطع، الهمزة المنقلبة، همزة التعدية.، حرف النداء، همزة التسوية، همزة الاستفهام ... ) ) [3] .

ولم يذكر المصدر السابق من ضمنها ما أسماه أبوالعلاء بهمزة التعجب. قال: (( وأصل همزة التعجب أن تدخل على الأفعال الثلاثية التي لا زيادة فيها، مثل: ضرب وعلم وكَرُم، ودخولها على ما في أوله الهمزة قليل، إلا أنه قد جاء وكثر ) ) [4] .

(1) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 123ب30] . وينظر أيضا: [2/ 186ب8] ، [1/ 279ب9] ، [4/ 537ب6] ، [4/ 214ب4] ، [2/ 212ب11]

(2) قد تأتي الهمزة وتفيد التعجب، نحوقوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} [الفرقان 45] ، ولكنها هنا في الأصل همزة استفهام خرجت عن معنى الاستفهام الحقيقي [طلب الفهم والسؤال عن مجهول] إلى معنى بلاغي. [المعجم الوافي: 17]

(3) المعجم الوافي لأدوات النحو العربي: ص 14، وما بعدها

(4) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 114] .