والمخابرة مزارعة الخبار بشيء معلوم ، والخبير الأكار فيه ، والخبر المزادة الصغيرة وشبهت بها الناقة فسميت خبرا وقوله تعالى { والله خبير بما تعملون } أي عالم بأخبار أعمالكم وقيل أي عالم ببواطن أموركم ، وقيل خبير بمعنى مخبر كقوله { فينبئكم بما كنتم تعملون } وقال تعالى: { ونبلو أخباركم } - { قد نبأنا الله من أخباركم } أي من أحوالكم التي نخبر عنها .
خبز: الخبز معروف قال الله تعالى { أحمل فوق رأسي خبزا } والخبزة ما يجعل في الملة والخبز اتخاذه واختبزت إذا أمرت بخبزه والخبازة صنعته واستعير الخبز للسوق الشديد لتشبيه هيئة السائق بالخابز .
خبط: الخبط الضرب على غير استواء كخبط البعير الأرض بيده والرجل الشجر بعصاه ، ويقال للمخبوط خبط كما يقال للمضروب ضرب ، واستعير لعسف السلطان فقيل سلطان خبوط ، واختباط المعروف طلبه بعسف تشبيها بخبط الورق وقوله تعالى { يتخبطه الشيطان من المس } فيصح أن يكون من خبط الشجر وأن يكون من الاختباط الذي هو طلب المعروف ، يروى عنه صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك أن يتخبطني الشيطان من المس .
خبل: الخبال الفساد الذي يلحق الحيوان فيورثه اضطرابا كالجنون والمرض المؤثر في العقل والفكر ، ويقال خبل وخبل وخبال ويقال خبله وخبله فهو خابل والجمع الخبل ، ورجل مخبل ، قال الله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا } وقال عز وجل: { ما زادوكم إلا خبالا } وفي الحديث: من شرب الخمر ثلاثا كان حقا على الله تعالى أن يسقيه من طينة الخبال قال زهير:
( هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا ** )
أي إن طلب منهم إفساد شيء من إبلهم أفسدوه .
خبو: خبت النار تخبو سكن لهبها وصار عليها خباء من رماد أي غشاء ، وأصل الخباء الغطاء الذي يتغطى به وقيل لغشاء السنبلة خباء قال عز وجل { كلما خبت زدناهم سعيرا } .
خبء: يخرج الخبء يقال ذلك لكل مدخر مستور ومنه قيل جارية خبأة وهي الجارية التي تظهر مرة وتخبأ أخرى ، والخباء سمة في موضع خفي .
ختر: الختر غدر يختر فيه الإنسان أي يضعف ويكسر لاجتهاده فيه ، قال الله تعالى: { كل ختار كفور } .
ختم: الختم والطبع يقال على وجهين مصدر ختمت وطبعت وهو تأثير الشيء كنقش الخاتم والطابع . والثاني الأثر الحاصل عن