= كتاب الياء =

يبس: يبس الشيء ييبس ، واليبس يابس النبات وهو ما كان فيه رطوبة فذهبت واليبس المكان يكون فيه ماء فيذهب ، قال تعالى: { فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا } والأيبسان ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين .

يتم: اليتم انقطاع الصبي عن أبيه قبل بلوغه وفي سائر الحيوانات من قبل أمه ، قال تعالى: { ألم يجدك يتيما فآوى } - { ويتيما وأسيرا } جمعه يتامى { وآتوا اليتامى أموالهم } - { إن الذين يأكلون أموال اليتامى } - { ويسألونك عن اليتامى } وكل منفرد يتيم ، يقال درة يتيمة تنبيها على أنه انقطع مادتها التي خرجت منها وقيل بيت يتيم تشبيها بالدرة اليتيمة .

يد: اليد الجارجة ، أصله يدي لقولهم في جمعه أيد ويدي . وأفعل في جمع فعل أكثر نحو أفلس وأكلب ، وقيل يدي نحو عبد وعبيد ، وقد جاء في جمع فعل نحو أزمن وأجبل ، قال تعالى: { إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم } - { أم لهم أيد يبطشون بها } وقولهم يديان على أن أصله يدي على وزن فعل ، ويديته ضربت يده ، واستعير اليد للنعمة فقيل يديت إليه أي أسديت إليه ، وتجمع على أياد ، وقيل يدي . قال الشاعر:

( فإن له عندي يديا وأنعما ** ) وللحوز والملك مرة يقال هذا في يد فلان أي في حوزه وملكه ، قال: { إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح } وقولهم وقع في يدي عدل . وللقوة مرة ، يقال لفلان يد على كذا ومالي بكذا يد ومالي به يدان . قال الشاعر:

( فاعمد لما تعلوا فمالك بالذي ** لا تستطيع من الأمور يدان ) وشبه الدهر فجعل له يد في قولهم يد الدهر ويد المسند وكذلك الريح في قول الشاعر:

( بيد الشمال زمامها ** ) لما له من القوة ، ومنه قيل أنا يدك ويقال وضع يده في كذا إذا شرع فيه . ويده مطلقة عبارة عن إيتاء النعيم ، ويد مغلولة عبارة عن إمساكها . وعلى ذلك قيل { وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان }