وبل: الوبل والوابل المطر الثقيل القطار ، قال تعالى: { فأصابه وابل } - { كمثل جنة بربوة أصابها وابل } ولمراعاة الثقل قيل للأمر الذي يخاف ضرره وبال ، قال تعالى: { فذاقوا وبال أمرهم } ، ويقال طعام وبيل ، وكلأ وبيل يخاف وباله ، قال { فأخذناه أخذا وبيلا } .
وبر: الوبر معروف وجمعه أوبار ، قال { ومن أصوافها وأوبارها } وقيل سكان الوبر لمن بيوتهم من الوبر ، وبنات أوبر للكمء الصغار التي عليها مثل الوبر ، ووبرت الأرنب غطت بالوبر الذي على زمعاتها أثرها ، ووبر الرجل في منزله أقام فيه تشبيها بالوبر الملقى ، نحو تلبد بمكان كذا ثبت فيه ثبوت اللبد ووبار قيل أرض كانت لعاد .
وبق: وبق إذا تثبط فهلك ، وبقا وموبقا ، قال { وجعلنا بينهم موبقا } وأوبقه كذا ، { قال } - { أو يوبقهن بما كسبوا } .
وتن: الوتين عرق يسقي الكبد وإذا انقطع مات صاحبه ، قال { ثم لقطعنا منه الوتين } والموتون المطوع الوتين ، والمواتنة أن يقرب منه قربا كقرب الوتين وكأنه أشار إلى نحو ما دل عليه وقوله تعالى { ونحن أقرب إليه من حبل الوريد } واستوتن الإبل إذا غلظ وتينها من السمن .
وتد: الوتد والوتد وقد وتدته أتده وتدا ، قال { والجبال أوتادا } وكيفية كون الجبال أوتادا يختص بما بعد هذا الباب وقد يسكن التاء ويدغم في الدال فيصير ودا ، والوتدان من الأذن تشبيها بالوتد للنتو فيهما .
وتر: الوتر في العدد خلاف الشفع وقد تقدم الكلام فيه في قوله: { والشفع والوتر } وأوتر في الصلاة . والوتر والوتر ، والترة: الذحل ، وقد وترته إذا أصبته بمكروه ، قال: { ولن يتركم أعمالكم } والتواتر تتابع الشيء وترا وفرادى: { وجاؤوا تترا } - { ثم أرسلنا رسلنا تترا } ولا وتيرة في كذا ولا غميزة ولا غير ، والوتيرة السجية من التواتر ، وقيل للحلقة التي يتعلم عليها الري الوتيرة وكذلك للأرض المنقادة ، والوتيرة الحاجز بين المنخرين .
وثق وثقت به أثق ثقة: سكنت إليه