تفعل كذا أي ما فيه نوال صلاحك ، قال الشاعر:

( جزعت وليس ذلك بالنوال ** ) قيل معناه بصواب . وحقيقة النوال ما يناله الإنسان من الصلة وتحقيقه ليس ذلك مما تنال منه مرادا ، وقال تعالى: _ { لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم } .

نوم: النوم فسر على أوجه كلها صحيح بنظرات مختلفة ، قيل هو استرخاء أعصاب الدماغ برطوبات البخار الصاعد إليه ، وقيل هو أن يتوفى الله النفس من غير موت قال الله يتوفى الأنفس ) الآية ، وقيل النوم موت خفيف والموت نوم ثقيل ، ورجل نؤوم ونومة كثير النوم ، والمنام النوم ، قال: { ومن آياته منامكم بالليل } - { وجعلنا نومكم سباتا } - { لا تأخذه سنة ولا نوم } والنومة أيضا خامل الذكر ، واستنام فلان إلى كذا اطمأن إليه ، والمنامة الثوب الذي ينام فيه ، ونامت السوق كسدت ، ونام الثوب أخلق أو خلق معا ، واستعمال النوم فيهما على التشبيه .

نون: النون الحرف المعروف ، قال تعالى: ( ن والقلم ) والنون الحوت العظيم وسمي يونس ذا النون في قوله { وذا النون } لأن النون كان قد التقمه ، وسمي سيف الحارث ابن ظالم ذا النون .

ناء: يقال ناء بجانبه ينوء ويناء ، قال أبو عبيدة: ناء مثل ناع أي نهض ، وأنأته أنهضته . قال { لتنوء بالعصبة } وقرئ / < ناء > / مثل ناع أي نهض به عبارة عن التكبر كقولك شمخ بأنفه وازور جانبه .

نأى: قال أبو عمرو: نأى مثل نعى أعرض ، وقال أبو عبيدة: تباعد ، ينأى وانتأى افتعل منه والمنتأى الموضع البعيد ، ومنه النؤى لحفيرة حول الخباء تباعد الماء عنه وقرئ / < ناء بجانبه > / أي تباعد به . والنية تكون مصدرا واسما من نويت وهي توجه القلب نحو العمل وليس من ذلك بشيء .