ضاهي: { يضاهئون قول الذين كفروا } أي يشاكلون ، وقيل أصله الهمز ، وقد قرئ به ، والضهياء المرأة التي لا تحيض وجمعه ضهى .

ضير: الضير المضرة يقال ضاره وضره ، قال { لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون } ، وقوله: { لا يضركم كيدهم شيئا } .

ضيز: { تلك إذا قسمة ضيزى } أي ناقصة أصله فعلى فكسرت الضاد للياء ، وقيل ليس في كلامهم فعلى .

ضيع: ضاع الشيء يضيع ضياعا ، وأضعته وضيعته ، قال { لا أضيع عمل عامل منكم } - { إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا } - { وما كان الله ليضيع إيمانكم } - { لا يضيع أجر المحسنين } وضيعة الرجل عقاره الذي يضيع ما لم يفتقد وجمعه ضياع ، وتضيع الريح إذا هبت هبوبا يضيع ما هبت عليه .

ضيف: أصل الضيف الميل ، يقال ضفت إلى كذا وأضفت كذا إلى كذا ، وضافت الشمس للغروب وتضيفت وضاف السهم عن الهدف وتضيف ، والضيف من مال إليك نازلا بك ، وصارت الضيافة متعارفة في القرى وأصل الضيف مصدر ، ولذلك استوى فيه الواحد ، والجمع في عامة كلامهم وقد يجمع فيقال أضياف وضيوف وضيفان ، قال: { ضيف إبراهيم } - { ولا تخزون في ضيفي } - { إن هؤلاء ضيفي } ويقال استضفت فلانا فأضافني وقد ضفته ضيفا فأنا ضائف وضيف . وتستعمل الإضافة في كلام النحويين في اسم مجرور يضم إليه اسم قبله ، وفي كلام بعضهم في كل شيء يثبت بثبوته آخر كالأب والابن والأخ والصديق فإن كل ذلك يقتضي وجوده وجود آخر ، فيقال لهذه الأسماء المتضايفة .

ضيق: الضيق ضد السعة ، ويقال الضيق أيضا: والضيقة يستعمل في الفقر والبخل والغم ونحو ذلك ، قال: { وضاق بهم ذرعا } أي عجز عنهم وقال { وضائق به صدرك } - { ويضيق صدري } - { ضيقا حرجا } - { وضاقت عليكم الأرض بما رحبت } - { وضاقت عليهم أنفسهم } - { ولا تك في ضيق مما يمكرون } كل ذلك عبارة عن الحزن وقوله: { ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن } ينطوي على تضييق النفقة وتضييق الصدر ، ويقال في الفقر ضاق وأضاق فهو مضيق واستعمال ذلك فيه كاستعمال الوسع في ضده .

ضأن: الضأن معروف ، قال: { من الضأن اثنين } وأضأن الرجل إذا كثر ضأنه ، وقيل الضائنة واحد الضأن .

ضوأ: الضوء ما انتشر من الأجسام النيرة ويقال ضاءت النار وأضاءت وأضاءها غيرها قال: { فلما أضاءت ما حوله } - { كلما أضاء لهم مشوا فيه } - { يكاد زيتها يضيء } - { يأتيكم بضياء } وسمى كتبه المهتدى بها ضياء في نحو قوله: { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا } .