)والطائفة إذا أريد بها الجمع فجمع طائف ، وإذا أريد بها الواحد فيصح أن يكون جمعا ، ويكنى به عن الواحد ويصح أن يجعل كراوية وعلامة ونحو ذلك والطوفان كل حادثة تحيط بالإنسان وعلى ذلك قوله { فأرسلنا عليهم الطوفان } وصار متعارفا في الماء المتناهي في الكثرة لأجل أن الحادثة التي نالت قوم نوح كانت ماء . قال تعالى: { فأخذهم الطوفان } وطائف القوس ما يلي أبهرها ، والطوف كني به عن العذرة .

طوق: أصل الطوق ما يجعل في العنق خلقة كطوق الحمام أو صنعة كطوق الذهب والفضة ، ويتوسع فيه فيقال طوقته كذا كقولك قلدته . قال { سيطوقون ما بخلوا به } وذلك على التشبيه كما روي في الخبر يأتي أحدكم يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان فيتطوق به فيقول أنا الزكاة التي منعتني ، والطاقة اسم لمقدار ما يمكن للإنسان أن يفعله بمشقة وذلك تشبيه بالطوق المحيط بالشيء فقوله { ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به } أي ما يصعب علينا مزاولته وليس معناه لا تحملنا ما لا قدرة لنا به ، وذلك لأنه تعالى قد يحمل الإنسان ما يصعب عليه كما قال { ويضع عنهم إصرهم } - { ووضعنا عنك وزرك } أي خففنا عنك العبادات الصعبة التي في تركها الوزر ، وعلى هذا الوجه { قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده } ، وقد يعبر بنفي الطاقة عن نفي القدرة . وقوله { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } ظاهره يقتضي أن المطيق له يلزمه فدية أفطر أو لم يفطر لكن أجمعوا أنه لا يلزمه إلا مع شرط آخر . وروي { وعلى الذين يطيقونه } أي يحملون أن يتطوقوا .

طول: الطول والقصر من الأسماء المتضايفة كما تقدم ، ويستعمل في الأعيان والأعراض كالزمان وغيره قال { فطال عليهم الأمد } - { سبحا طويلا } ويقال طويل وطوال وعريض وعراض وللجمع طوال وقيل طيال وباعتبار الطول قيل للحبل المرخي على الدابة طول ، وطول فرسك أي أرخ طوله ، وقيل طوال الدهر لمدته الطويلة ، وتطاول فلان إذا أظهر الطول أو الطول ، قال { فتطاول عليهم العمر } والطول خص به الفضل والمن ، قال { شديد العقاب ذي الطول } وقوله تعالى: { استأذنك أولوا الطول منهم } - { ومن لم يستطع منكم طولا } كناية عما يصرف إلى المهر والنفقة ، وطالوت اسم علم وهو أعجمي .

طين: الطين التراب والماء المختلط وقد يسمى بذلك وإن زال عنه قوة الماء ، قال: { من طين لازب } يقال طنت كذا وطينته قال: { وخلقته من طين } ، وقوله تعالى: { فأوقد لي يا هامان على الطين } .

طوى: طويت الشيء طيا وذلك كطي