أخرج هذا اللفظ ينفى الخروج فلهذا سأل عن إثباته نحو ما تقدم . وإذا دخلت على نفي تجعله إثباتا لأنه يصير معها نفيا يحصل منهما إثبات نحو: { ألست بربكم } - { أليس الله بأحكم الحاكمين } - { أو لم يروا أنا نأتي الأرض } - { أو لم تأتهم بينة } - { أو لا يرون } - { أولم نعمركم } .
الثاني: ألف المخبر عن نفسه نحو: أسمع وأبصر .
الثالث: ألف الأمر قطعا كان أو وصلا نحو { أنزل علينا مائدة من السماء } - { ابن لي عندك بيتا في الجنة } ونحوهما .
الرابع: الألف مع لام التعريف نحو العالمين .
الخامس: ألف النداء نحو أزيد أي يا زيد . والنوع الذي في الوسط: الألف التي للتثنية والألف في بعض الجموع في نحو مسلمات ونحو مساكين . والنوع الذي في آخره ألف التأنيث في حبلى وفي بيضاء . وألف الضمير في التثنية نحو: اذهبا . والذي في أواخر الآيات الجارية مجرى أواخر الأبيات نحو ( وتظنون بالله الظنونا - وأضلونا السبيلا ) لكن هذه الألف لا تثبت معنى وإنما ذلك لإصلاح اللفظ .