وملازمته على سبيل التعظيم له والاعتكاف في الشرع هو الاحتباس في المسجد على سبيل القربة ويقال عكفته على كذا أي حبسته عليه لذلك قال: { سواء العاكف فيه والباد } - { والعاكفين } - { فنظل لها عاكفين } - { يعكفون على أصنام لهم } - { ظلت عليه عاكفا } - { وأنتم عاكفون في المساجد } - { والهدي معكوفا } أي محبوسا ممنوعا .

علق: العلق التشبث بالشيء ، يقال علق الصيد في الحبالة وأعلق الصائد إذا علق الصيد في حبالته ، والمعلق والمعلاق ما يعلق به وعلاقة السوط كذلك ، وعلق القربة كذلك ، وعلق البكرة آلاتها التي تتعلق بها ومنه العلقة لما يتمسك به وعلق دم فلان بزيد إذا كان زيد قاتله ، والعلق دود يتعلق بالحلق ، والعلق الدم الجامد ومنه العلقة التي يكون منها الولد ، قال: { خلق الإنسان من علق } وقال: { ولقد خلقنا الإنسان } إلى قوله { فخلقنا العلقة مضغة } والعلق الشيء النفيس الذي يتعلق به صاحبه فلا يفرج عنه والعليق ما علق على الدابة من القضيم والعليقة مركوب يبعثها الإنسان مع غيره فيغلق أمره ، قال الشاعر:

( أرسلها عليقة وقد علم ** أن العليقات يلاقين الرقم ) والعلوق الناقة التي ترأم ولدها فتعلق به ، وقيل للمنية علوق ، والعلقى شجر يتعلق به ، وعلقت المرأة حبلت ، ورجل معلاق يتعلق بخصمه .

علم: العلم إدراك الشيء بحقيقته وذلك ضربان: أحدهما إدراك ذات الشيء . والثاني الحكم على الشيء بوجود شيء هو موجود له أو نفي شيء هو منفي عنه . فالأول هو المتعدي إلى مفعول واحد نحو { لا تعلمونهم الله يعلمهم } والثاني المتعدي إلى مفعولين نحو قوله: { فإن علمتموهن مؤمنات } وقوله: { يوم يجمع الله الرسل } إلى قوله: { لا علم لنا } فإشارة إلى أن عقولهم طاشت . والعلم من وجه ضربان: نظري وعملي ، فالنظري ما إذا علم فقد كمل نحو العلم بموجودات العالم ، والعملي مالا يتم إلا بأن يعمل كالعلم بالعبادات . ومن وجه آخر ضربان: عقلي وسمعي ، وأعلمته وعلمته في الأصل واحد إلا أن الإعلام اختص بما كان بإخبار سريع والتعليم اختص بما يكون بتكرير وتكثير حتى يحصل منه أثر في نفس المتعلم . قال بعضهم: التعليم تنبيه النفس لتصور المعاني ، والتعلم تنبه النفس لتصور ذلك وربما استعمل في معنى الإعلام إذا كان فيه تكرير نحو: { أتعلمون الله بدينكم } فمن التعليم قوله: { الرحمن علم القرآن } - { علم بالقلم } - { وعلمتم ما لم تعلموا } - { علمنا منطق الطير } - { ويعلمهم الكتاب والحكمة } ونحو ذلك . وقوله { وعلم آدم الأسماء كلها } فتعليمه