اللوم ، قال: { فنبذناهم في اليم وهو مليم } والتلاوم أن يلوم بعضهم بعضا ، قال: { فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون } وقوله: { ولا أقسم بالنفس اللوامة } قيل هي النفس التي اكتسبت بعض الفضيلة فتلوم صاحبها إذا ارتكب مكروها فهي دون النفس المطمئنة ، وقيل بل هي النفس التي قد اطمأنت في ذاتها وترشحت لتأديب غيرها فهي فوق النفس المطمئنة ، ويقال رجل لومة يلوم الناس ، ولومة يلومه الناس ، نحو سخرة وسخرة وهزأة وهزأة ، واللومة الملامة واللائمة الأمر الذي يلام عليه الإنسان .

ليل: يقال ليل وليلة وجمعها ليال وليائل وليلات ، وقيل ليل أليل ، وليلة ليلاء ، وقيل أصل ليلة ليلاة بدليل تصغيرها على لييلة ، وجمعها على ليال ، قال: { وسخر لكم الليل والنهار } - { والليل إذا يغشى } - { وواعدنا موسى ثلاثين ليلة } - { إنا أنزلناه في ليلة القدر } - { وليال عشر } - { ثلاث ليال سويا } .

لون: اللون معروف وينطوي على الأبيض والأسود وما يركب منهما ، ويقال تلون إذا اكتسى لونا غير اللون الذي كان له ، قال { ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها } وقوله { واختلاف ألسنتكم وألوانكم } فإشارة إلى أنواع الألوان واختلاف الصور التي يختص كل واحد بهيئة غير هيئة صاحبه وسحناء غير سحنائه مع كثرة عددهم ، وذلك تنبيه على أنه قدرته . ويعبر بالألوان عن الأجناس والأنواع ، ويقال فلان أتى بالألوان من الأحاديث ، وتناول كذا ألوانا من الطعام .

لين: اللين ضد الخشونة ويستعمل ذلك في الأجسام ثم يستعار للخلق وغيره من المعاني ، فيقال فلان لين ، وفلان خشن ، وكل واحد منهما يمدح به طورا ، ويذم به طورا بحسب اختلاف المواقع ، قال تعالى { فبما رحمة من الله لنت لهم } وقوله { ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله } فإشارة إلى إذعانهم للحق وقبولهم له بعد تأبيهم منه وإنكارهم إياه ، وقوله: { ما قطعتم من لينة } أي من نخلة ناعمة ، ومخرجه مخرج فعلة نحو حنطة ، ولا يختص بنوع منه دون نوع .

لؤلؤ: { يخرج منهما اللؤلؤ } وقال: { كأنهم لؤلؤ } جمعه لآلئ ، وتلألأ الشيء لمع لمعان اللؤلؤ ، وقيل لا أفعل ذلك ما لألأت الظباء بأذنابها .

لوى: اللي فتل الحبل ، يقال لويته ألويه ليا ، ولوى يده ولوى رأسه وبرأسه أماله ، { لووا رؤوسهم } أمالوها ، ولوى لسانه بكذا كناية عن الكذب وتخرص الحديث ، قال تعالى { يلوون ألسنتهم بالكتاب } وقال { ليا بألسنتهم } ويقال فلان لا يلوي على أحد إذا أمعن في الهزيمة ، قال تعالى: { إذ تصعدون ولا تلوون على أحد }