هذا قوله { لا إله إلا هو رب العرش العظيم } والتمجيد من العبد لله بالقول وذكر الصفات الحسنة ، ومن الله للعبد بإعطائه الفضل .

محص: أصل المحص تخليص الشيء مما فيه من عيب كالفحص لكن الفحص يقال في إبراز شيء من أثناء ما يختلط به وهو منفصل عنه ، والمحص يقال في إبرازه عما هو متصل به ، يقال: محصت الذهب ومحصته إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث ، قال { وليمحص الله الذين آمنوا } - { وليمحص ما في قلوبكم } فالتمحيص ههنا كالتزكية والتطهير ونحو ذلك من الألفاظ ، ويقال في الدعاء اللهم محص عنا ذنوبنا ، أي أزل ما علق بنا من الذنوب . ومحص الثوب إذا ذهب زئيره ، ومحص الحبل يمحص أخلق حتى يذهب عنه وبره ، ومحص الصبي إذا عدا .

محق: المحق النقصان ومنه المحاق لآخر الشهر إذا انمحق الهلال وامتحق وانمحق ، يقال محقه إذا نقصه وأذهب بركته ، قال: { يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله } وقال: { ويمحق الكافرين } .

محل: قوله { وهو شديد المحال } أي الأخذ بالعقوبة ، قال بعضهم: هو من قولهم محل به محلا ومحالا إذا أراده بسوء ، قال أبو زيد: محل الزمان قحط ، ومكان ماحل ومتماحل الأرض ، والمحالة فقارة الظهر والجمع المحال ، وبن ممحل قد فسد ، ويقال ما حل عنه أي جادل عنه ، ومحل به إلى السلطان إذا سمى به ، وفي الحديث: لا تجعل القرآن ماحلا بنا أي يظهر عندك معايبنا ، وقيل بل المحال من الحول والحيلة والميم فيه زائدة .

محن: المحن والامتحان نحو الابتلاء ، نحو قوله تعالى { فامتحنوهن } وقد تقدم الكلام في الابتلاء ، قال: { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى } وذلك نحو { وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا } وذلك نحو قوله: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس } الآية .

محو: المحو إزالة الأثر ، ومنه قيل للشمال محوة ، لأنها تمحو السحاب والأثر ، قال تعالى: { يمحو الله ما يشاء ويثبت } .

مخر: مخر الماء للأرض استقبالها بالدور فيها ، يقال مخرت السفينة مخرا ومخورا إذا شقت الماء بجؤجئها مستقبلة له ، وسفينة ماخرة والجمع المواخر ، قال: { وترى الفلك مواخر فيه } ويقال استمخرت الريح وامتخرتها إذا استقبلتها بأنفك ، وفي الحديث استمخروا الريح وأعدوا النبل أي في الاستنجاء ، والماخور الموضع الذي يباع فيه الخمر ، وبنات مخر سحائب تنشأ صيفا .

مد: أصل المد الجر ، ومنه المدة للوقت الممتد ، ومدة الجرح ، ومد النهر ومده نهر آخر ، ومددت عيني إلى كذا ، قال: { ولا تمدن عينيك }