من يكثر إهداء الهدية ، قال الشاعر:

( وإنك مهداء الخنا نطف الحشا ** ) والهدي يقال في الهدي ، وفي العروس يقال هديت العروس إلى زوجها ، وما أحسن هدية فلان وهديه أي طريقته ، وفلان يهادى بين اثنين إذا مشى بينهما معتمدا عليهما ، وتهادت المرأة إذا مشت مشي الهدي .

هرع: يقال هرع وأهرع ساقه سوقا بعنف وتخويف ، قال الله تعالى: { وجاءه قومه يهرعون إليه } وهرع برمحه فتهرع إذا أشرعه سريعا ، والهرع السريع المشي والبكاء ، قيل والهريع والهرعة القملة الصغيرة .

هرت: قال تعالى: { وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت } قيل هما الملكان . وقال بعض المفسرين هما اسما شيطانين من الإنس أو الجن وجعلهما نصبا بدلا من قوله تعالى { ولكن الشياطين } بدل البعض من الكل كقولك القوم قالوا إن كذا زيد وعمرو . والهرت سعة الشدق ، يقال فرس هريت الشدق وأصله من هرت ثوبه إذا مزقه ويقال الهريت المرأة المفضاة .

هرن: هرون اسم أعجمي ولم يرد في شيء من كلام العرب .

هزز: الهز التحريك الشديد ، يقال هززت الرمح فاهتز وهززت فلانا للعطاء ، قال تعالى: { وهزي إليك بجذع النخلة } - { فلما رآها تهتز } واهتز النبات إذا تحرك لنضارته ، قال تعالى: { فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت } واهتز الكوكب في انقضاضه وسيف هزهاز وماء هزهز ورجل هزهز: خفيف .

هزل: قال { إنه لقول فصل وما هو بالهزل } الهزل كل كلام لا تحصيل له ولا ربع تشبيها بالهزال .

هزؤ: الهزء مزح في خفية وقد يقال لما هو كالمزح ، فمما قصد به المزح قوله { اتخذوها هزوا ولعبا } - { وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا } - { وإذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا } - { وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا } - { أتتخذنا هزوا } - { ولا تتخذوا آيات الله هزوا } ، فقد عظم تبكيتهم ونبه على خبثهم من حيث إنه وصفهم بعد العلم بها ، والوقوف على صحتها بأنهم يهزءون بها ، يقال هزئت به واستهزأت ، والاستهزاء ارتياد الهزؤ وإن كان قد يعبر به عن تعاطي الهزؤ ، كالإستجابة في كونها ارتيادا للإجابة ، وإن كان قد يجري مجرى الإجابة . قال { قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون } - { وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون } - { وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون } - { إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها } - { ولقد استهزئ برسل من قبلك } والاستهزاء من الله في الحقيقة لا يصح كما لا يصح من الله اللهو واللعب ،