وتصحُّ طهارةٌ من إناء مُحرَّم، وتُباح آنية كفارٍ وثيابهم إن جُهل حالها.

ولا يطهر جلد ميتةٍ بدبغٍ، وُيباح استعماله بعده في يابسٍ إن كان من طاهرٍ في حياة [1] ، وكلُّ أجزاء الميتة ولَبَنُها نجسٌ [2] غير نحو شعرٍ وصوفٍ.

وما أُبين [3] من حيِّ كَمَيْتتِه.

(1) في (ج) :"الحياة".

(2) قوله:"نجس"ليس في: (ب) و (ج) .

(3) أبين أي: ما قُطع وفُصل.