والسلام- ورد على أنه قال: كبيرهم، يعني لما قال له كبر كبر. وحتى إن بعض المفسرين ذكروا عند قول النبي -صلى الله عليه وسلم- قال كبيرهمُ ألم تعلموا، معناه أن الكبير دائمًا يكون عنده أشياء مجربة، حتى النبي -صلى الله عليه وسلم- في السواك، أراد أن يعطيه بعض من حضر، طبعًا ريق المسلم طاهر، أراد أن يعطيه من حضر فقال له جبريل: كبر كبر، يعني إلى جنبه صغير ولكن قال له كبر كبر، فأعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم- للأكبر، ثم هنا قال العلماء قد يكون الكبير في العلم، أو قد يكون الكبير في الدين، من الزهاد والعباد، وأصحاب الخير، وأصحاب أصحاب، فيقدم على من هو أسن منه.

ولذلك قال أبو موسى الأشعري في الحديث المرفوع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم) ثم الثاني: وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط. المقسط ليس القاسط، المقسط هو العادل، والقاسط عكسه، {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} ، القاسط هو الجائر، أما المقسط عكسه، فالمراد بقوله لا الغالي يعني غير الغالي فيه، ولا الجافي عنه، ما المقصود بالغالي؟ العلماء قالوا المراد بالغالي يعني المبالغة في التجويد، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"يقدمون نشوا يغني لهم"، يغني لهم، يعني يعطيه أكثر مما يستحق ويتنطع، وقيل الغالي هو الذي يكون عنده الإسراع في القراءة، وهذا يمنعه عن تدبر معانيه، أنتم تعرفون القصة التي قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله بن عمر، لما قال يا رسول الله عندي استطاعة أن أختم القرآن في كل يوم، وفي كل يومين، قال له: لا يفلح، يعني لا يفقه، لا يفقه من ختمه في يوم أو يومين. إذًا يجب عليك أن تتدبر معانيه، وتقف عند الأوامر والنواهي، وحتى في آخر حياته ندم وتأسف قال يا ليته قبل رخصة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقيل المراد به مجاوزة الحد فيه، ومجاوزة الحد سواء كان من حيث اللفظ، أو فيما يتعلق من حيث معناه بتأويله الباطل، يعني يؤوله التأويل الباطل، لأنه إذا كان تأويل مستساغ الإنسان يثاب حتى ولو أخطأ، لكن التأويل الباطل كما قال الباطنية في مسألة لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، قالوا الولي: هو ذكر الرجل، وشاهدي عدل: قالوا الخصيتين. يعني هذا معناه أنهم ضربوا الشاهدين وضربوا الولي.

وأما الجفاء، المقصود بالجفاء أيضًا اختلف العلماء، قيل: أن يتركه بعد علمه، وبعد حفظه، وتركه ونسيه، هذا يسمى الجافي بعد حفظه، وقيل المراد به الجافي: المتباعد عن العمل به، لا يعمل به، ولا يتقن معانيه، والمهم