قد نسي [1] ، وذلك لكثرة دعائه.

الدليل الثاني: ما جاء عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يقنتون بعد الركوع [2] .

وجه الاستدلال:

أن قنوت هؤلاء الصحابة بعد الركوع يُفيد استحباب القنوت بعد الركوع.

ونوقش: بأنه قد رُوي عن طائفة أخرى أنهم كانوا يقنتون قبل الركوع.

وأجيبك بأن رواة القنوت بعد الركوع أكثر وأحفظ [3] .

الدليل الثالث: حديث عائشة عن الحسن بن علي، قال: (علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وتري إذا رفعت رأسي ولم يبق إلا السجود أن أقول ....) [4] .

(1) أخرجه البخاري في الصحيح، رقم (821) ، ومسلم في الصحيح (472) ، وأحمد في المسند (3/ 226) .

(2) تقدم تخريجه.

(3) ينظر: البيهقي، السنن (3/ 41) ، والنووي، المجموع (3/ 448) .

(4) أخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 172) وصححه، والبيهقي في السنن (3/ 38) .