واستدلوا بحديث ابن عباس ، ولفظه: ( لا تصلوا خلف النائم والمتحدث ) . رواه أبو داود ، وقال: " طرقه كلها واهية "

وقال النووي: " هو ضعيف باتفاق الحفاظ " .

والقول الأول أصح .

جواز إرسال البهيمة لترعى حول المصلين ، لكن بشرط أن لا يخشى منها أذية .

أن إقرار النبي - صلى الله عليه وسلم - للشيء دليل على جوازه .

جواز المرور بين صفوف المصلين ، لأن سترة إمامهم سترة لهم .

باب تحية المسجد

107 -عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ - صلى الله عليه وسلم -: (( إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ) ).

الحديث له قصة: قال أبو قتادة: ( دخلت مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين ظهراني الناس ، قال: فجلست ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما منعك أن تركع ركعتين قبل أن تجلس ، قال: فقلت يا رسول الله ، رأيتك جالسًا والناس جلوس قال: ... ) ثم ذكر الحديث .

معاني الكلمات:

فلا يجلس: نص على الجلوس ، فهو يشمل من دخل المسجد بنية الجلوس فيه ، ومن باب أولى من دخل للنوم .

الفوائد:

مشروعية صلاة ركعتين لمن دخل المسجد وأراد الجلوس .

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: أنها واجبة .

وهو مذهب داود الظاهري ، ورجحه الشوكاني .

لظاهر حديث الباب .

القول الثاني: أنها سنة .

وهذا مذهب جمهور العلماء .

لحديث الباب . والصارف عن القول بالوجوب:

-حديث طلحة بن عبد الله قال: ( جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأل عن الإسلام ، فقال: خمس صلوات ... قال: هل علي غيرها ؟ قال: لا ، إلا أن تطوع ) . متفق عليه