ويجب الحذر من الأيمان الكاذبة ، فقد جاء الوعيد في ذلك:

قال (( من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ، قيل: يا رسول الله وإن كان شيئًا يسيرًا ، قال: وإن كان قضيبًا من أراك ) متفق عليه .

6-بين ( في هذا الحديث الحكم ، وبين الحكمة في هذه الشريعة الكلية ، وأنها عين صلاح العباد في دينهم ودنياهم ، وأنه لو يعطى الناس بدعواهم لكثر الشر والفساد ، ولادعى رجال دماء قوم وأموالهم .

7-البدء بالمدعي في الحكم .

8-أن الشريعة جاءت لحماية أموال الناس ودماءهم .

9-حب النفوس للمال .

10-يجب على القاضي أن يحكم بالعدل .

كِتَابُ الأَطْعِمَةِ

مقدمة:

الأطعمة: جمع طعام .

وهو يطلق على ما يؤكل وما يشرب ، قال تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي ) .

وقال ( في ماء زمزم:( إنها طعام طعم ) .

والأصل في الأطعمة الحل .

قال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ) .

فهذه الآية نص الدليل القطعي على القاعدة المعروفة عند الفقهاء: [ أن الأصل في الأشياء المخلوقة الإباحة ] والمراد بالإباحة الانتفاع بها أكلًا وشربًا ولباسًا وتداويًا وركوبًا وزينة .

وقال تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ) .