7-ينبغي تعريف الرجل بما يخشى توقفه فيه .

8-استحباب سؤال الرجل عما لم يعهده في بيته .

9-استحباب قبول الهدية وإن كانت قليل .

10-أن من تصدق عليه بصدقة ، فله أن يتصرف فيها بما شاء .

11-استحباب الشفاعة في الأمور المباحة .

12-استحباب الإصلاح بين المتنافرين .

13-أنه لا عار على الرجل في إظهار حبه لزوجته .

كتابُ النِّكاحِ

302-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ (:(( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ , مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ , وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) ).

معاني الكلمات:

يا معشر: المعشر هم الجماعة الذي يشملهم وصف واحد .

من استطاع: أي من قدر .

الباءة: اختلف في المراد بها هنا: فقيل: القدرة على الوطء . وقيل: القدرة على مؤن النكاح ، وهو الصحيح .

لرواية النسائي: ( من كان ذا طول فليتزوج ) .

ولقوله (:( ومن لم يستطع فعليه بالصوم ) فهذا ظاهر في أن المراد القدر على مؤنة النكاح ، لأن العاجز عن الجماع لا يؤمر بالصوم .

فإنه: أي الزوج .

أغض للبصر: أي أن المتزوج أغض بصرًا وأحصن فرجًا ممن لم يتزوج .

ومن لم يستطع: أي الباءة المذكورة في أول الحديث .

له وجاء: له: يعني الصوم ، والوجاء: هو رض الخصيتين .

الفوائد:

1-الحديث يدل على مشروعية النكاح والحث عليه .

والنكاح لغة: القران .

واصطلاحًا: اجتماع بين رجل وأنثى على صفة مخصوصة .

وهو مشروع بالكتاب والسنة والإجماع .

قال تعالى: ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ( .(النساء: من الآية3)

وقال تعالى: ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ ( .(النور: من الآية32)