واختلفوا هل هي واجبة أم لا ؟ على قولين:

القول الأول: أنها واجبة .

وهذا مذهب أبي حنيفة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية .

لحديث أبي هريرة ( قال: قال رسول الله (:( من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا ) . رواه أحمد

ولقوله (:( من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ، ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله ) .متفق عليه

القول الثاني: أنها سنة مؤكدة .

وهذا مذهب جماهير العلماء .

لقوله (:( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره ) . رواه مسلم

وجه الدلالة: أن النبي ( فوّض الأضحية إلى الإرادة .

وهذا القول هو الراجح ، لكن يكره للقادر تركها .

2-في الحديث بعض صفات أضحية النبي ( .

صفات أضحية النبي (:

-ضحى بكبشين: والكبش فحل الضأن .

-أقرنين: أي لكل واحد منهما قرنان حسنان .

-أملحين: قال الخطابي:"الأملح هو الأبيض الذي في خلل صوفه طبقات سود".

-ضحى بكبش أقرن يطأ في سواد: يعني أن قوائمه سود .

-يبرك في سواد: يعني بطنه أسود .

-ينظر في سواد: يعني أن ما حول عينيه أسود .

-سمينين .

3-مشروعية التسمية على الأضحية . [ وسبق حكم التسمية على الذبيحة ]

4-استحباب قول: ( الله أكبر ) مع التسمية .

5-أن الأفضل لمن يحسن الذبح أن يتولى الذبح بنفسه .

6-استحباب وضع رجله على صفحة العنق ( وهي جانبه ) .

قال النووي:"وإنما فعل هذا ليكون أثبت له وأمكن ، لئلا تضطرب الذبيحة برأسها فتمنعه من إكمال الذبح أو تؤذيه".

شروط الأضحية:

أولًا: أن تكون من بهيمة الأنعام .

قال تعالى: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) وبهيمة الأنعام هي الإبل والبقر والغنم من ضأن ومعز .

ثانيًا: أن تبلغ السن المحددة شرعًا .

بأن تكون جذعة من الضأن أو ثنية من غيره .

-الثني من الإبل: ما تم له خمس سنين .