لحديث أبي هريرة . قال: قال رسول الله (( أيما امرىء مسلم أعتق امرأً مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار ) متفق عليه .

وللترمذي ( وأيما امرىء مسلم أعتق امرأتين مسلمتين ، كانت فكاكه من النار ) .

ولأبي داود ( وأيما امرأة أعتقت امرأة مسلمة ، كانت فكاكها من النار ) .

وعن أبي ذر . قال ( سألت النبي(: أي العمل أفضل ؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله ، قلت: فأي الرقاب أفضل ؟ قال: أعلاها ثمنًا وأنفسها عند أهلها ) متفق عليه .

[ أنفسها عند أهلها ] أي أرفعها وأجودها .

وجعلته الشريعة في كثير من الكفارات .

يستحب عتق من له كسب .

لأن الذي ليس له كسب يكون عالة على نفسه وعلى غيره .

420 -عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( قَالَ:(( مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ , فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ: قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ , فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ , وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ , وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ) ).

معاني الكلمات:

شركًا: بكسر الشين أي حصة ونصيبًا .

عدل: بفتح العين وسكون الدال: أي من غير زيادة في قيمته ولا نقصان .

421 -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( عَنْ النَّبِيِّ ( قَالَ:(( مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًَا مِنْ مَمْلُوكٍ , فَعَلَيْهِ خَلاصُهُ كُلُّهُ فِي مَالِهِ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ قِيمَةَ عَدْلٍ , ثُمَّ اُسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ , غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ) ).

معاني الكلمات:

شقصًا: قال ابن الأثير:"الشقص السهم في الملك والشركة فيه ، قليلًا كان أو كثيرًا".

استسعيَ العبد: قال العلماء: معنى الاستسعاء أن العبد يكلف الاكتساب والطلب .

الفوائد: