مَسْك (1) ثورٍ ذهبًا، ومعلوم أن هذا غير محدود.

وحكى أبو عبيدة (2) عن بعض العرب: أن القنطار وزن لا يُحدّ.

وقال الربيع بن أنس: هو المال الكثير بعضه على بعض (3) .

قال الفراء (4) :"والمقنطرة": المُضَعَّفَة، كأن القناطير ثلاثة، والمقنطرة تسعة.

وقال ابن قتيبة (5) :"المقنطرة": المكمَّلة، كما تقول: بَدْرَةٌ مُبَدَّرة، وأَلْفٌ مُؤلَّفَة (6) .

وسُمِّيَ النقدان ذهبًا وفضة؛ للذّهاب والانفضاض.

{والخيل} : جمع، واحده: فرس، من غير لفظه؛ كالنساء؛ سمي به لاختياله.

و {المسومة} : الراعية.

قال ابن قتيبة (7) : يقال: سامت الخيل، فهي سائمة؛ إذا رعت (8) ، وأَسَمْتُها فهي مُسَامة، وسوّمتها فهي مسوّمة؛ إذا رعيتها.

وقيل: المسوّمة: المُعَلَّمة بالشِّيات (9) والألوان.

(1) المَسْك -بالفتح-: الجلد (اللسان، مادة: مسك) .

(2) مجاز القرآن (1/88) .

(3) أخرجه الطبري (3/201) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/162) وعزاه لابن جرير.

(4) معاني الفراء (1/195) .

(5) عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد الكاتب الدينوري النحوي اللُّغوي، صاحب التصانيف المشهورة، كان ثقة دينًا فاضلًا. توفي سنة ست وسبعين ومائتين (ميزان الاعتدال 4/198، وتاريخ بغداد 10/170) .

(6) تفسير غريب القرآن (ص:102) .

(7) المصدر السابق.

(8) انظر: اللسان (مادة: سوم) .

(9) الشيات: جمع شية. والوَشْيُ: خلط لون بلون (اللسان، مادة: وشي) .